有限同情心下的分配正义:人道与公平
本文关键词:有限同情心下的分配正义:人道与公平
【摘要】:一般认为,后果主义的一个重大困境就是无法解释日常的分配正义直觉。西方当代最重要的四种代表性的正义理论均是义务论的也间接地说明了这一点。这些义务论分配正义一方面受到康德的影响,接受正义的某种绝对性与不妥协性,从而假定了一种理想的道德动机。另一方面又试图纳入我们最深刻的正义直觉。而这种直觉对应我们有限的同情心从而有两个核心:人道成分对应其中的利他动机,而公平成分对应其中的自利动机。因此,义务论分配正义的这两个方面在动机上有着根本的不一致。而后果主义重视后果,从而有天然的优势纳入复杂的动机结构。由此,与学界的一般看法相反,后果主义反而能更好地解释日常的分配正义直觉。
【作者单位】: 华东师范大学哲学系;
【关键词】: 分配正义 义务论 后果主义 人道 公平
【基金】:国家社科基金项目“分配正义与社会公平实证研究”(项目编号:10CZX044) 上海浦江人才项目“功利主义的当代发展研究”(项目编号:13PJC028)的阶段性成果
【分类号】:D091
【正文快照】: 人们一般认为,后果主义有个重大困境,它无法解释日常的分配正义直觉。这点在当代分配正义理论中体现得尤为明显。自罗尔斯的《正义论》1971年出版之后,英美政治哲学得到了蓬勃发展,逐渐形成了四种代表性立场的分配正义:诺齐克的自由正义观、柯恩的平等正义观、罗尔斯的公平正
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