《礼记》哲学诠释的四个向度——以《礼运》、《王制》为中心的讨论

发布时间：2017-10-15 23:09

  本文关键词：《礼记》哲学诠释的四个向度——以《礼运》、《王制》为中心的讨论

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【摘要】：本文拟以《礼运》、《王制》为主,兼及其他篇,略从以下四个方面诠释《礼记》的内涵与意义。第一,礼与礼治本是摆脱原始宗教而进一步人文化的产物,但《礼记》中所讨论的礼之根源与根据在于"天"与"太一"神,其中蕴含着终极性的指向,有宗教哲学的内蕴及意义;第二,《礼记》中对生态系统的认识是以"天地"为中心的一种整体论、系统论的观念。它对人性、物性的辨证认识清楚地表明了一种生态伦理的等差意识,并不忽视不同生物圈有自身的内在价值。《礼记》肯定不同生物圈层有自身价值,要求一种普遍的生态的道德关怀,蕴含着生态环保伦理的内涵与意义;第三,《礼记》主张满足人民的基本公正合理的要求,主张惠民、富民、教民,缩小贫富差距,对社会弱者予以保护,其推行的文官制度、教育制度,为平民、为农家子弟提供了受教育及参与政治的机会。这包含着对最不利者的关爱,其中涉及政治正义的问题,其天下大同、天下为公的社会理想与社会正义观、公私义利观影响深远;第四,《礼记》中有关人的教养与人格成长的思想,体现了儒教文明的特点,其内核是成德之教,其目的是培养君子,成圣成贤,其方法是用礼乐六艺浸润身心,以自我教育与调节性情心理为主,其功能在于改善政治与风俗,其特点是不脱离平凡生活,知行合一、内外合一的体验。我们从以上四个维度对礼做出诠释,尽可能使礼的一些要素创造性转化、创新性发展为现代社会与人的积极要素,为现代社会所用。
【作者单位】： 武汉大学中国传统文化研究中心;
【关键词】： 礼记 礼运 王制 终极性 政治哲学 生态伦理
【分类号】：K892.9
【正文快照】： 《礼记》(小戴记)的诠释,宜以各章、篇为单位,原因在于《礼记》成书过程复杂,各篇内容十分丰富,以各篇,最好以各章为单位比较具体。当然,《礼记》毕竟是一部经典,仍然可以统合而言之。在《礼记》四十九篇中,《王制》是第五篇,《礼运》是第九篇。关于《王制》的写作时代与作者,

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