卜辞“帝”观念的转变与商末政治理性的进步

发布时间：2017-10-31 20:08

  本文关键词：卜辞“帝”观念的转变与商末政治理性的进步

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【摘要】：从时代性上考察殷墟卜辞,可以发现作为天神的"帝"类卜辞主要出现于卜辞时代早期,后期则锐减,"帝"不是商代的至上神。而与此同时,有关宗庙建筑的"宗"类卜辞则渐增。上述现象与晚商以来天神"帝"崇拜的日渐消亡和对祖先神开始称"帝"相吻合,宗教观念上的"帝祖合一"则使祖先神地位上升,祖先祭祀的增加又促使晚商的祭祀制度发生变革,周祭制度产生并获得发展。借助于周祭,商王实现了对宗族和社会秩序的整合,并通过主导天命神示的话语权加强了王权的神圣,重申了商王政治权力的合法性,晚商王权获得空前加强,逐渐构建了以商王为中心的新型人神关系。伴随周祭的发展和"王道"政治秩序的形成,商王对政治生活的控制加强,人神关系中"人"的主体意识日渐觉醒,宗教祭祀成为商王有目的的宣扬政治信仰的手段,商末政治理性获得进步。
【作者单位】： 南开大学历史学院;
【关键词】： 帝 帝祖合一 周祭 王权 政治理性
【分类号】：K877.1;K224
【正文快照】： 人神关系是中国传统哲学的一个重要命题,而关于商代是否如大家所认为的是一个神本时代,中国的人本文化究于何时产生并发展,在商代宗教观念中居于重要地位的“帝”的崇拜及其在晚商的发展演变如何等等,这些关系到中国文明起源以及如何认识中国文化的问题,仍有认真探讨的必要。

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1 王健;;汉文帝时期的朝政制衡与施政精神[J];咸阳师范学院学报;2007年05期

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本文编号：1123547