《仪礼》与清代士人的文学审美建构

发布时间：2017-11-01 13:05

  本文关键词：《仪礼》与清代士人的文学审美建构

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【摘要】：《仪礼》一经甚为难读,相关研究代不数人。自王安石以后,更与科考绝缘,备受士人冷落,其文学化进程在三礼中最为滞后。在明清之际的实学思潮中,《仪礼》得到关注。经由张尔岐、凌廷堪、张惠言等学者的努力,《仪礼》的阅读障碍得到有效解除,为其实现审美跨越创造了有利条件。乾嘉以来,《仪礼》逐渐进入文学场域,为诗、骈文、辞赋提供了丰富的表现题材,仪节器物的描绘、礼学历程的梳理、礼学思想的表达成为这一时期文学表达的重要方面,并在背景铺垫、场面描写、人物刻画、主题深化方面起到了特殊的审美效果。同时礼图唱和开启了文人酬唱的新维度,体现了学术与文学的叠加融合,也丰富了学者的审美生活。晚清时期,《仪礼》在曾国藩等人手里实现了文学的选本化,并引导崇实文风的继续推进。《仪礼》的审美地位逐步确立,六经皆文亦从观念变成现实,由此可见学术与文学的深刻关联以及士人主观憧憬与现实情境的碰撞整合过程。
【作者单位】： 衡阳师范学院中文系;南京大学文学院;
【关键词】： 《仪礼》 清代 审美建构
【分类号】：K892.9
【正文快照】： 礼与文学颇有历史渊源。《周礼》、《礼记》多处引用《诗经》语句,作为阐释的依据。《仪礼》则将不少《诗经》篇章作为礼仪展开的重要音乐背景。此外风雅颂、赋比兴等六诗其实源自《周礼》:“教六诗:曰风,赋,曰比,曰兴,曰雅,曰颂。”(《春官大宗伯·大师》)温柔敦厚的诗教亦首

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