儒家公羊学派夷夏观及其影响

发布时间：2018-04-15 04:31

  本文选题：夷夏观 + 春秋公羊“三世说”　； 参考：《史学集刊》2008年03期

【摘要】：春秋公羊学派对夷夏关系问题持"夷"与"夏"可以互变、二者同样可以进化的观点,反映了古代各民族间交流和统一不断发展的趋势,代表了历史前进的方向,因而成为古代儒家学者民族观的精华,具有宝贵的价值。这种开放、进步的夷夏观导源于孔子,发端于《春秋公羊传》,西汉董仲舒加以发展,至东汉末何休形成"据乱——升平——太平"的"三世说"思想体系,相信"天下远近大小若一"、各民族间和好统一局面必将到来。至近代,龚自珍、魏源、梁启超等学者相继加以演绎,因而对近代民族理论体系的形成起到积极的推进作用。
[Abstract]:In the Spring and Autumn period, the Gongyang School held the view that "Yi" and "Xia" could change each other on the relationship between Yi and Xia, and that both could evolve, reflecting the developing trend of communication and unification among ancient nationalities, and representing the direction of historical progress.Therefore, the essence of the ancient Confucian scholars' national outlook has valuable value.This kind of open and progressive view of Yi Xia originated from Confucius, originated in the Story of the Rong Sheep in the Spring and Autumn period and developed by Dong Zhongshu in the Western Han Dynasty. By the end of the Eastern Han Dynasty, he Xiu formed a "three world theory" ideological system of "according to chaos, rising to level-peace".Believe that the world is far and near if the size of one, the harmony between the ethnic situation will come.To modern times, Gong Zizhen, Wei Yuan, Liang Qichao and other scholars deduce one after another, and thus play a positive role in the formation of modern national theory system.
【作者单位】： 北京师范大学历史学院
【分类号】：K203

【共引文献】

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本文编号：1752553