稷下争鸣与经学一统

发布时间：2018-05-07 21:07

  本文选题：稷下争鸣 + 经学　； 参考：《管子学刊》2006年01期

【摘要】：稷下学宫中的百家争鸣是齐文化尊贤重士传统的产物,而经学则是汉武帝通过“罢黜百家,独尊儒术”建构起来的意识形态。两汉时期的经学分为今文经学和古文经学。其中今文经学被汉王朝立为官学,设博士,置弟子员,优秀者可以依次入仕做官,经学借着政治的力量得到广泛传播,直接将经文与现实政治相结合,讲阴阳灾异,讲微言大义,从而形成了学风活泼、议论合时的风格。经学在的形成过程中,无论是从经学大师的“参政”、“议政”,还是从经学的内容与学术特点来看,都与稷下学有着密不可分的关系。
[Abstract]:The contending of a hundred schools of thought in Jixia School of study is the product of the tradition of respecting the virtuous people in Qi culture, while Confucian classics is the ideology constructed by Emperor Wu of the Han Dynasty through "ousting hundred schools and respecting Confucianism alone". The Confucian classics in the Han Dynasty were divided into modern classics and ancient Chinese classics. Among them, the study of modern literature and classics was studied by Wang Chao-li of the Han Dynasty as an official, with doctors, disciples, and outstanding people as officials in turn. Confucian classics were widely disseminated through the power of politics, directly combining scriptures with realistic politics, and talking about the difference between yin and yang. To speak small, thus forming a lively style of study, discussion of the style of time. In the forming process of Confucian classics, it is closely related to Jixia's study, whether it is from the "participation in politics", "discussion of politics", or from the content and academic characteristics of Confucian classics.
【作者单位】： 山东理工大学齐文化研究院
【分类号】：K207

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