《庭训格言》思想研究
发布时间：2021-01-22 10:13
《庭训格言》作为我国古代帝王家训的代表作,内容广泛而具体生动,汇集了康熙皇帝教育皇子皇孙的训言思想,共计二百四十六则。此书贯穿着康熙皇帝尊儒崇礼、经文纬武、统一寰宇、开启盛世的生平政绩。《庭训格言》的思想主要体现在以下几方面:在修身治学方面,康熙提出以“仁”、“礼”为核心的为人处世思想和以“尚学”、“知行结合”为核心的治学思想;在循医养生方面,康熙主张顺应自然之道和医学的养生思想;在孝道齐家方面,康熙倡导“孝治天下”的孝道思想,将常识礼法传授皇子皇孙;在治国理政方面,康熙谕教皇子们敬天祭祀应亲力亲为,同时以任贤纳谏、施行仁政、关注民生的治国思想和自己的行军经验训导皇子们。《庭训格言》承继满清先祖之智慧,融汇儒道思想之光华,集合康熙个人经历之精粹。因此,其思想具有内圣外王统一、满汉文化融汇、中西文化兼顾和严督亲教结合等特色。在康熙的训言思想指导下,成长起一批集学问品行、文治武功于一身的优秀皇子和两位杰出的帝王:“以勤先天下”的雍正皇帝和“以才、寿名史册”的乾隆皇帝。此部训言还深深影响到清朝后世几代皇帝的为君处政,并主导了清朝后世的皇室教育思想,同时也具有一定的局限性。《庭训格言》所体现的...
【文章来源】：青岛大学山东省
【文章页数】：119 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
图５，國６，雍正二年（１７２４）七月初二曰批阅《平＿奏谢貧赐珐琅鼻烟壶新茶和鮮荔枝??折》［４１??
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是一个最有争议的人物＇他“集艺术家、诗人、焚书者、好战者、??穷人的保护者”于一身。［２］??乾隆幼年受皇祖康熙的训导颇多，因此，在很多方面与其相似，例如：乾隆一??向好赋诗作画、对营律也颇有研究；他同其皇祖一样注重盛世修典；乾隆在饮食上??同其皇祖一样讲究健康，并且十分注重养生之道，这也是他成为历史上最长寿的皇??帝的童要原因之一。??乾隆对书画的热爱还反映在文物收藏方面，其收藏题跋过的作品数百上千。下‘??图即为乾隆题诗、钤印的《幽篁戴胜图》（局部）。??■Ｉ??？?＇＇??图９元，赵孟頫绘，《幽董戴胜图》卷（局部），绢本，淡设色，纵２５．４厘米，横３６．２??厘米，北拿故宫博物院藏。??从他收藏的作品来看ｓ大都为名家之作，从他的印玺在书画上的钤印可以看出??其政治态度和文人之趣？乾隆帝自诩为“文采风流”，其印玺上的“许多印文均自??经史典籍，历代诗文中的名篇佳句，龜帝有感而发所作的诗文。”?［３］??乾隆Ｈ：十八年（１７７３）幵设四库馆，乾隆皇帝亲自主持，命纪昀为总裁，纂成??中国历史上的巨型丛书《四库全书》。自栏十六年（１７７１）至五十二年（Ｉ７８７），??编成《满洲源流考》、《五体清文鉴》、‘清￡通’等书。［４］乾隆主持纂修典籍，??是基于其对满汉文化较髙的造诣的基础之上的，从侧面反映出其“才”。乾隆对纂??修书籍的重视也是源于康熙的训导，康熙讲求盛世修典，乾隆承继其志。现存的诸??多历史巨著多由清朝纂修或者重修而成。??［１］《繼史稿》第３，册．．《本纪；干Ｓ：》卷１５，第５６５页，??［２］转引＆?Ｅ俊义：《从“冲击一反应论＂到“中国中心观？＇的历史转变￣＜剑桥中国猜代前中期史＞述评》．??《社会科学
【参考文献】：
期刊论文
[1]从《庭训格言》看康熙帝的养生之道[J]. 王娟娟,周兴. 鲁东大学学报(哲学社会科学版). 2019(01)
[2]康熙帝学书沈荃考议[J]. 张万兴. 历史档案. 2018(02)
[3]中医饮食养生[J]. 徐嫣然,薛莎. 中医药临床杂志. 2017(11)
[4]中国传统家训研究的学术史梳理与评析[J]. 陈延斌. 孔子研究. 2017(05)
[5]清代皇子书法教育研究[J]. 陈佳. 古籍整理研究学刊. 2017(04)
[6]清宫满汉文“朱批记载”档案研究[J]. 李刚. 满语研究. 2017(01)
[7]从《庭训格言》看康熙帝的教化思想与仁孝之心[J]. 范国强,朱静. 传承. 2016(11)
[8]清朝历史的文化记忆[J]. 阎崇年. 辽宁大学学报(哲学社会科学版). 2015(06)
[9]康熙帝推崇唐诗的“文治”象征意义[J]. 于翠玲,刘冰欣. 民族文学研究. 2015(02)
[10]京师周围:康熙帝巡幸畿甸初探[J]. 常建华. 社会科学. 2014(12)
博士论文
[1]西方科技与康熙帝“道治合一”圣王形象的塑造[D]. 刘溪.山东大学 2017
[2]康熙朝中叶文化政策与大一统政治之研究[D]. 罗晓良.复旦大学 2012
[3]清朝前期帝王道统形象的建立[D]. 刘方玲.南开大学 2010
[4]满族文化模式[D]. 鲍明.中央民族大学 2004
硕士论文
[1]康熙史学研究[D]. 冀震宇.河南师范大学 2018
[2]清朝前期的民族政策初探[D]. 彭白雪.烟台大学 2017
[3]《庭训格言》家庭伦理道德思想及其当代价值探析[D]. 刘敏.西华大学 2017
[4]清代皇子教育探析[D]. 杨凌云.辽宁大学 2012
[5]康熙朝来华传教士问题研究[D]. 谈天.辽宁大学 2012
[6]康熙理学思想初论[D]. 季勇.河北师范大学 2010
[7]康熙科技观研究[D]. 晋菲.山西大学 2009
[8]论清代家庭中的孝道教育[D]. 侯峰.山东大学 2009
[9]康熙的国家政策初探[D]. 朱鸿雁.东北大学 2008
[10]康熙帝皇子教育探析[D]. 韩四亮.华中师范大学 2007
本文编号：2993046
【文章来源】：青岛大学山东省
【文章页数】：119 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
图５，國６，雍正二年（１７２４）七月初二曰批阅《平＿奏谢貧赐珐琅鼻烟壶新茶和鮮荔枝??折》［４１??
，ｔ?＾?Ａｉ?［?４?ｉ?＼?＾??％％ｋ?ｆｉｌ－?￡?＾＇?ｆ?＾?Ｊ?＾?■？＇］?＜?＼?Ａ?＾??Ｍ?ｌ?ｆ?Ｉ?ｆ?＾?ｉｉ＾?ｆｔ?？右?ｔ?ｉＵ?ｉ３１?＇丫盔??ｉ?＾?■；?ｉ?＾７?＾?１?ｎ?ｉ?■＊■?ｉ?＾?１?４ｉ?ｔ?１??Ｉ?｜?ｆ?ｔ?ｊ．?ｆ；?＾?ｔ??ｉｖｍ＼ｔｆ＼?ｉ?＾＼ｖ＾ｈ??＾?＾?Ｋ?＾?＾?ｉ?ｊ?＾?ｙ?＾?＾?ｔ??－—?ｆ哼ｆ?ｉｆ十＃?ｆ?Ａ?ｆ?々Ｖ?今??１?？?－?ｆ?Ｉ?文??ｉ??图７，图８，雍正十?＝?年（１７３４）八月杌３日批阅《郑禅宝奏山东省秋成可望丰登折》？??世人皆知雍正以“勤”闻名后世，却鲜有人知胤镇的“勤”实乃受教于康熙帝??“各部院本章，朕皆一一全览”?［２］训宫思想的结果。即位前，胤镇长期跟随在康熙??身边，深受康熙皇帝的教诲，并多次随康熙出巡，对各地的民生实情较为了解。根??据《清实录》记载，胤镇九岁时便随康熙北巡塞上，此后，胤镇经常随父出巡。康??熙亲征噶尔丹期间，胤镇奉命掌管正红旗大营，首次参与行军议事，虽未亲历战场，??但通过此次军事训练，胤镇开始有所了解战争，后来，胤稹作《狼居胥山大阅》、??《功成回蛮恭颂二首》，赞颂皇父的军事战绩，虽然不排除其诗作有讨好皇父的可??能，但也体现了胤镇对战争的认识。胤镇即位后，继续推行康熙的军事扩张战略，??命年羹尧和岳钟琪讨伐青海，Ｍ此，曹海完全并入清朝版图。??康熙在位时，十分重视治河事务，并多次携皇子们视察永定河和黄河，三十九??年（１７００）时，胤镇与胤祥随父巡视永定河，“上自葛家竭，遍阅永定河南岸。查??验粧木，俱短小不如式。”?ｐ＿熙严责原任河道总督
是一个最有争议的人物＇他“集艺术家、诗人、焚书者、好战者、??穷人的保护者”于一身。［２］??乾隆幼年受皇祖康熙的训导颇多，因此，在很多方面与其相似，例如：乾隆一??向好赋诗作画、对营律也颇有研究；他同其皇祖一样注重盛世修典；乾隆在饮食上??同其皇祖一样讲究健康，并且十分注重养生之道，这也是他成为历史上最长寿的皇??帝的童要原因之一。??乾隆对书画的热爱还反映在文物收藏方面，其收藏题跋过的作品数百上千。下‘??图即为乾隆题诗、钤印的《幽篁戴胜图》（局部）。??■Ｉ??？?＇＇??图９元，赵孟頫绘，《幽董戴胜图》卷（局部），绢本，淡设色，纵２５．４厘米，横３６．２??厘米，北拿故宫博物院藏。??从他收藏的作品来看ｓ大都为名家之作，从他的印玺在书画上的钤印可以看出??其政治态度和文人之趣？乾隆帝自诩为“文采风流”，其印玺上的“许多印文均自??经史典籍，历代诗文中的名篇佳句，龜帝有感而发所作的诗文。”?［３］??乾隆Ｈ：十八年（１７７３）幵设四库馆，乾隆皇帝亲自主持，命纪昀为总裁，纂成??中国历史上的巨型丛书《四库全书》。自栏十六年（１７７１）至五十二年（Ｉ７８７），??编成《满洲源流考》、《五体清文鉴》、‘清￡通’等书。［４］乾隆主持纂修典籍，??是基于其对满汉文化较髙的造诣的基础之上的，从侧面反映出其“才”。乾隆对纂??修书籍的重视也是源于康熙的训导，康熙讲求盛世修典，乾隆承继其志。现存的诸??多历史巨著多由清朝纂修或者重修而成。??［１］《繼史稿》第３，册．．《本纪；干Ｓ：》卷１５，第５６５页，??［２］转引＆?Ｅ俊义：《从“冲击一反应论＂到“中国中心观？＇的历史转变￣＜剑桥中国猜代前中期史＞述评》．??《社会科学
【参考文献】：
期刊论文
[1]从《庭训格言》看康熙帝的养生之道[J]. 王娟娟,周兴. 鲁东大学学报(哲学社会科学版). 2019(01)
[2]康熙帝学书沈荃考议[J]. 张万兴. 历史档案. 2018(02)
[3]中医饮食养生[J]. 徐嫣然,薛莎. 中医药临床杂志. 2017(11)
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[6]清宫满汉文“朱批记载”档案研究[J]. 李刚. 满语研究. 2017(01)
[7]从《庭训格言》看康熙帝的教化思想与仁孝之心[J]. 范国强,朱静. 传承. 2016(11)
[8]清朝历史的文化记忆[J]. 阎崇年. 辽宁大学学报(哲学社会科学版). 2015(06)
[9]康熙帝推崇唐诗的“文治”象征意义[J]. 于翠玲,刘冰欣. 民族文学研究. 2015(02)
[10]京师周围:康熙帝巡幸畿甸初探[J]. 常建华. 社会科学. 2014(12)
博士论文
[1]西方科技与康熙帝“道治合一”圣王形象的塑造[D]. 刘溪.山东大学 2017
[2]康熙朝中叶文化政策与大一统政治之研究[D]. 罗晓良.复旦大学 2012
[3]清朝前期帝王道统形象的建立[D]. 刘方玲.南开大学 2010
[4]满族文化模式[D]. 鲍明.中央民族大学 2004
硕士论文
[1]康熙史学研究[D]. 冀震宇.河南师范大学 2018
[2]清朝前期的民族政策初探[D]. 彭白雪.烟台大学 2017
[3]《庭训格言》家庭伦理道德思想及其当代价值探析[D]. 刘敏.西华大学 2017
[4]清代皇子教育探析[D]. 杨凌云.辽宁大学 2012
[5]康熙朝来华传教士问题研究[D]. 谈天.辽宁大学 2012
[6]康熙理学思想初论[D]. 季勇.河北师范大学 2010
[7]康熙科技观研究[D]. 晋菲.山西大学 2009
[8]论清代家庭中的孝道教育[D]. 侯峰.山东大学 2009
[9]康熙的国家政策初探[D]. 朱鸿雁.东北大学 2008
[10]康熙帝皇子教育探析[D]. 韩四亮.华中师范大学 2007
本文编号：2993046
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