旧派的沉默及林纾的境遇:五四新旧文化论战在1919

发布时间：2021-01-22 10:33

　　新旧思想文化论战既是五四新文化运动的基本构成方式,也奠定了五四新文化继承者和研究者们看待"新派"与"旧派"的二元固化模式。五四新文化运动中新旧思想文化最为激烈的论战发生在1919年,重回论战现场,便可发现,在新青年派的有意挑战中,除了林纾以螳臂当车的姿态参与论战以外,被骂为"桐城谬种"和"选学妖孽"的旧派几乎集体选择了沉默和隐忍。在新文化、新思想锐不可当的冲击下,旧派在不屑与辩、不敢与辩、无力置辩中无不显示出了暮气与颓唐。但必须承认,旧派构成了五四文化的有效组成部分,促成了五四新文化运动和文学革命全面展开。五四时期的新旧论战是你中有我、我中有你的关系。 

【文章来源】：武汉大学学报(哲学社会科学版). 2019,72(02)北大核心CSSCI

【文章页数】：14 页

【参考文献】：
期刊论文
[1]“五四”时期文坛上的新与旧[J]. 秦弓.  文艺争鸣. 2007(05)
[2]二十世纪初文学变革中的新旧之争——以后期桐城派与“五四”新文学的冲突与交锋为例[J]. 关爱和.  文学评论. 2004(04)
[3]“整理国故”的历史意义及当代启示[J]. 秦弓.  文学评论. 2001(06)



本文编号：2993072