秦晋之间:五礼制度的诞生研究
发布时间:2021-01-22 10:52
诞生于西晋的五礼制度是适应大一统王朝的礼制体系。"五礼"名称或与五行有关,五礼之说至少出现在战国后期。秦始皇建立大一统的王朝,在礼制创制上有相当贡献,后世礼制沿袭着秦朝开创的路线而向前发展。汉初儒学复兴,礼学有四个明显转折,一是汉武帝废除挟书令,独尊儒学,古文经始出,传统礼学由重视道德转向到道德、政治并重;二是新莽时期刘歆利用古文经为王莽代汉服务,古文经立为官学,开始全面创制基于"国家层面"上的新礼制体系;三是郑玄合今古文经为一体,奠定了礼制重政治的新局面;四是王肃批判郑玄,使经学再次形成新派系,促进了礼学的深入发展。五礼制度产生需要三个前提条件,帝王的意志、学术发展的基础和国内外政治局势,三者缺一不可。晋武帝结束了割据局面,重新创建了一个大一统王朝,他本人有创制新礼制体系的意愿,加之郑、王等人礼学思想已臻成熟,故适应大一统的五礼制度便破土而出了。
【文章来源】:学术月刊. 2019,51(01)北大核心CSSCI
【文章页数】:14 页
【参考文献】:
期刊论文
[1]《月令》祛疑——兼论政令、农书分离趋势[J]. 汤勤福. 学术月刊. 2016(10)
[2]王肃的三《礼》学与“郑王之争”[J]. 刘丰. 中国哲学史. 2014(04)
[3]略论阴阳五行学说的起源与形成[J]. 陈德述. 西华大学学报(哲学社会科学版). 2014(02)
[4]郑玄、王肃《书》学之争考辨[J]. 程兴丽. 古籍整理研究学刊. 2014(01)
[5]三重视角下的王肃反郑:学术史、思想史和知识史[J]. 郝虹. 史学月刊. 2012(04)
[6]王肃反郑的历史原因及其意义[J]. 户瑞奇. 安徽文学(下半月). 2009(03)
[7]王肃对郑玄《诗》学的反动、原因及学术史意义[J]. 郝桂敏. 社会科学辑刊. 2008(01)
[8]论汉末经学的反复:以郑玄、王肃为例[J]. 王继训. 管子学刊. 2007(01)
[9]魏晋皇帝宗庙祭祖礼制考论[J]. 郭善兵. 平顶山学院学报. 2007(01)
[10]从郑玄、王肃的丧期之争看经典与社会的互动[J]. 张焕君. 清华大学学报(哲学社会科学版). 2006(06)
本文编号:2993099
【文章来源】:学术月刊. 2019,51(01)北大核心CSSCI
【文章页数】:14 页
【参考文献】:
期刊论文
[1]《月令》祛疑——兼论政令、农书分离趋势[J]. 汤勤福. 学术月刊. 2016(10)
[2]王肃的三《礼》学与“郑王之争”[J]. 刘丰. 中国哲学史. 2014(04)
[3]略论阴阳五行学说的起源与形成[J]. 陈德述. 西华大学学报(哲学社会科学版). 2014(02)
[4]郑玄、王肃《书》学之争考辨[J]. 程兴丽. 古籍整理研究学刊. 2014(01)
[5]三重视角下的王肃反郑:学术史、思想史和知识史[J]. 郝虹. 史学月刊. 2012(04)
[6]王肃反郑的历史原因及其意义[J]. 户瑞奇. 安徽文学(下半月). 2009(03)
[7]王肃对郑玄《诗》学的反动、原因及学术史意义[J]. 郝桂敏. 社会科学辑刊. 2008(01)
[8]论汉末经学的反复:以郑玄、王肃为例[J]. 王继训. 管子学刊. 2007(01)
[9]魏晋皇帝宗庙祭祖礼制考论[J]. 郭善兵. 平顶山学院学报. 2007(01)
[10]从郑玄、王肃的丧期之争看经典与社会的互动[J]. 张焕君. 清华大学学报(哲学社会科学版). 2006(06)
本文编号:2993099
本文链接:https://www.wllwen.com/shekelunwen/zhongguolishiwenhua/2993099.html