东汉党人群体研究
发布时间：2021-01-23 03:07
“君子不党”,“君子周而不比,小人比而不周”是儒家先圣孔子留下的教条,东汉士大夫也以“君子”自居,却在汉末被宦官冠以“党人”而遭禁锢,部分学人将“党锢之祸”定义为统治阶级内部的政治权力斗争,固然有值得肯定的一面,但是我们需要考虑到士大夫与宦官毕竟不同,他们有自己的信仰,有对国家、社会秩序的关怀,所以本文围绕党人这一群体,旨在探讨党人的形成背景、群体特征以及时人及后人对党人的评价,以期进一步深入了解这一群体。本文第一章主要追溯“党”的渊源与流变,以及先秦诸子对“党”的态度。“党”从一诞生便蕴含着篡权、营私,在“公天下”秩序之下,结党从来为封建秩序所不容,早期诸子出于对封建秩序的维护,将“朋党”之弊注入中国文化的性格之内。本文第二章主要讨论东汉党人的形成背景。除了皇权、外戚、宦官这些外部压力之外,东汉党人的形成具有多方面的背景。东汉儒学本位的教化政策推动了儒学的社会化过程,将儒学普及至大众,塑造了一个由儒学主导、具有共同价值取向的阶层;郡国学的推广、私学的大量存在,使得地域团体分布全国,而太学将地方与中央之间联系起来成为一个整体;外戚宦官对汉家秩序的浊化,引起了士大夫的不满,部分士人身先士...
【文章来源】：山西大学山西省
【文章页数】：101 页
【学位级别】：硕士
【文章目录】：
中文摘要
ABSTRACT
绪论
一、选题目的及意义
二、研究动态
三、研究内容与方法
第一章 先秦以来“党”的观念
1.1 先秦以来“党”的分类
1.1.1 基层组织的延伸
1.1.2 政治权力的联盟
1.2 先秦诸子论朋党
1.2.1 儒家论朋党
1.2.2 法家论朋党
1.2.3 其余诸家论朋党
第二章 东汉党人的形成背景
2.1 秦汉以来大一统帝国的政治文化构建
2.1.1 儒学独尊的历史进程
2.1.2 帝室对儒学的服膺
2.1.3 教育体系的完善和儒教传统的根植
2.2 地域集团的诞生
2.3 神圣皇权的世俗化
2.4 汉末士人领袖的崛起
2.5 士人的学术中心与社交空间
2.6 党锢之祸的政治催化作用
第三章 东汉党人的群体特征
3.1 以道事君不可则止
3.2 依仁蹈义援侠入儒
3.3 依托权力把控社会
3.4 道德政治崇尚清正
第四章 东汉党人的形象变迁
4.1 《东观汉记》对党人形象基调的奠定
4.2 诸家后汉书对党人形象的塑造
4.2.1 魏晋史家对党人形象的进一步建构
4.2.2 范晔《后汉书》对党人形象的客观书写
4.3 时人对党人的评价
4.3.1 党人内部的分裂
4.3.2 曹魏对党人的继承与批判
4.3.3 汉晋诸子对党人的评价
4.4 是非功过后人评
结语
参考文献
附录
攻读学位期间取得的学术成果
致谢
个人简况及联系方式
【参考文献】：
期刊论文
[1]秦“收天下之兵”新解[J]. 熊永. 古代文明. 2018(02)
[2]汉代儒家价值观大众化的探索与实践[J]. 周春兰. 唐都学刊. 2018(02)
[3]汉末魏晋以“清”为美探源[J]. 袁济喜. 中国人民大学学报. 2016(01)
[4]近八十年来汉魏之际士大夫研究综述[J]. 张继刚. 中国史研究动态. 2015(04)
[5]东汉党人的阶级基础和群体认同[J]. 王传武. 江汉学术. 2015(03)
[6]两汉构建核心价值观的历史经验及现代启示[J]. 杨汉民. 理论月刊. 2015(04)
[7]汉魏之际的清谈浮华新诠[J]. 黄前程. 吉首大学学报(社会科学版). 2013(05)
[8]东汉庇护者与托庇者关系考论[J]. 伊沛霞,范兆飞. 社会科学战线. 2013(01)
[9]范晔《后汉书》对党锢成因的认识与书写——党锢事件成因新探[J]. 牟发松. 华东师范大学学报(哲学社会科学版). 2012(06)
[10]从“因师获印”之议看党锢之祸[J]. 张继刚. 求索. 2012(09)
博士论文
[1]汉代士人社会流动研究[D]. 马德青.山东大学 2018
[2]祈望“太平”：理想国家追求与汉末社会运动[D]. 冯渝杰.山东大学 2014
[3]两汉中坚社会势力略论[D]. 张继刚.南开大学 2013
[4]东汉魏晋南北朝士风研究[D]. 李磊.华东师范大学 2006
硕士论文
[1]东汉汝南党人研究[D]. 王冰.华中师范大学 2013
[2]东汉太学与太学生运动[D]. 魏惠霞.郑州大学 2009
本文编号：2994427
【文章来源】：山西大学山西省
【文章页数】：101 页
【学位级别】：硕士
【文章目录】：
中文摘要
ABSTRACT
绪论
一、选题目的及意义
二、研究动态
三、研究内容与方法
第一章 先秦以来“党”的观念
1.1 先秦以来“党”的分类
1.1.1 基层组织的延伸
1.1.2 政治权力的联盟
1.2 先秦诸子论朋党
1.2.1 儒家论朋党
1.2.2 法家论朋党
1.2.3 其余诸家论朋党
第二章 东汉党人的形成背景
2.1 秦汉以来大一统帝国的政治文化构建
2.1.1 儒学独尊的历史进程
2.1.2 帝室对儒学的服膺
2.1.3 教育体系的完善和儒教传统的根植
2.2 地域集团的诞生
2.3 神圣皇权的世俗化
2.4 汉末士人领袖的崛起
2.5 士人的学术中心与社交空间
2.6 党锢之祸的政治催化作用
第三章 东汉党人的群体特征
3.1 以道事君不可则止
3.2 依仁蹈义援侠入儒
3.3 依托权力把控社会
3.4 道德政治崇尚清正
第四章 东汉党人的形象变迁
4.1 《东观汉记》对党人形象基调的奠定
4.2 诸家后汉书对党人形象的塑造
4.2.1 魏晋史家对党人形象的进一步建构
4.2.2 范晔《后汉书》对党人形象的客观书写
4.3 时人对党人的评价
4.3.1 党人内部的分裂
4.3.2 曹魏对党人的继承与批判
4.3.3 汉晋诸子对党人的评价
4.4 是非功过后人评
结语
参考文献
附录
攻读学位期间取得的学术成果
致谢
个人简况及联系方式
【参考文献】：
期刊论文
[1]秦“收天下之兵”新解[J]. 熊永. 古代文明. 2018(02)
[2]汉代儒家价值观大众化的探索与实践[J]. 周春兰. 唐都学刊. 2018(02)
[3]汉末魏晋以“清”为美探源[J]. 袁济喜. 中国人民大学学报. 2016(01)
[4]近八十年来汉魏之际士大夫研究综述[J]. 张继刚. 中国史研究动态. 2015(04)
[5]东汉党人的阶级基础和群体认同[J]. 王传武. 江汉学术. 2015(03)
[6]两汉构建核心价值观的历史经验及现代启示[J]. 杨汉民. 理论月刊. 2015(04)
[7]汉魏之际的清谈浮华新诠[J]. 黄前程. 吉首大学学报(社会科学版). 2013(05)
[8]东汉庇护者与托庇者关系考论[J]. 伊沛霞,范兆飞. 社会科学战线. 2013(01)
[9]范晔《后汉书》对党锢成因的认识与书写——党锢事件成因新探[J]. 牟发松. 华东师范大学学报(哲学社会科学版). 2012(06)
[10]从“因师获印”之议看党锢之祸[J]. 张继刚. 求索. 2012(09)
博士论文
[1]汉代士人社会流动研究[D]. 马德青.山东大学 2018
[2]祈望“太平”：理想国家追求与汉末社会运动[D]. 冯渝杰.山东大学 2014
[3]两汉中坚社会势力略论[D]. 张继刚.南开大学 2013
[4]东汉魏晋南北朝士风研究[D]. 李磊.华东师范大学 2006
硕士论文
[1]东汉汝南党人研究[D]. 王冰.华中师范大学 2013
[2]东汉太学与太学生运动[D]. 魏惠霞.郑州大学 2009
本文编号：2994427
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