元明墓葬出土“日”“月”铭文牌饰考

发布时间：2021-03-29 23:22

　　目前,元明墓葬发现"日""月"铭文牌饰共11例,主要集中在江苏、安徽、湖南、四川四地,墓主多为元末江南农民起义领袖或明初开国功臣的亲属及后裔。通过对形制、铭文、流行地域及墓主身份的考察,可知"日""月"铭文牌饰并非既往认为的明教信仰影响下的随葬品,而是分别代表了道教中的太阳、太阴形象,其功能是帮助死者赦免生前罪孽,安镇尸魂,炼精塑形,长生升仙。 

【文章来源】：四川文物. 2020,(05)北大核心

【文章页数】：7 页

【部分图文】：

王兴祖墓“日”铭文金牌饰

江苏南京徐俌墓发现带“日”“月”铭文银牌饰各1件，[8]两件牌饰置于徐俌棺内木枕下，皆压模制成，下部为云朵，云朵上托一圆形薄片，1件薄片中部刻“日”字，1件刻“月”字（图三∶1）。该墓墓主为徐达五世孙，承袭魏国公，卒于正德十二年（1517年）。江苏常州花园底白氏家族墓M5出土“日”铭文银牌饰1件，[9]M5∶17，上部为圆形，下为云朵状，圆形内刻“日”。残高5.5厘米（图三∶2）。墓葬年代为嘉靖至万历时期。

虽然早在1941年，吴晗就提出“明王出世”是明教之明王，认为大明这一国号是直接源于此意，[13]但近年来此种说法受到了颇多质疑，杨讷依据史籍记载说明了韩童山等元末农民起义军领袖信奉的是白莲教，韩童山等人信仰明教的说法并非直接根据历史记载，而是从韩林儿的称号小明王和“明王出世”的口号引伸出来的，[14]王见川支持杨氏的观点，并提出“明王出世”的口号与大明国号并未出自明教经典，而是来自金刚禅等所研习的《大小明王出世经》，[15]此外朱钧、韩传强等人也分别说明了在官修、私家史籍中皆未见朱元璋与明教有关的记载，认为其信仰及大明国号应与明教无关。[16]因此，以元末农民起义领袖及后裔亲属信仰明教来证明“日”“月”铭文牌饰为明教器物似难以成立。又至正二十六年（1366年），朱元璋在对张士诚政权发动进攻时颁布的《平伪周榜》云：不幸小民误中妖术，不解其言之妄诞，酷信弥勒之真有，冀其治世，以苏困苦。聚为烧香之党，根蟠汝、颍，蔓延河、洛。妖言既行，凶谋遂逞，焚荡城郭，杀戮士夫，荼毒生灵，无端万状。[17]


本文编号：3108385