五凉异象研究
发布时间：2021-04-15 19:34
“异象”是历史书写中异于常态常情或带有神异色彩的现象的概称。五凉政权统治时期,人们对异象密切关注,天命异象之说在社会思想意识中占据重要地位,相关史事记载羼杂众多异象,涉及祥瑞、灾异、鬼神等诸多方面。本文从政治文化的角度切入,在前人研究的基础上,梳理史籍文献中有关政权的异象记载,将异象与历史形势结合起来,对五凉政权的异象进行考察,着重审视其背后的知识、信仰世界。具体而言,本文分为四章:第一章简要梳理先秦至魏晋时期灾祥异象观念的渊源,形成及其发展流变;第二章从统治者及其先祖的诞生及形貌记载入手,探讨五凉政权对统治者神性形象的塑造;第三章主要爬梳五凉政权相关祥瑞异象的记载,分析五凉政权在建构统治正当性,巩固政权统治时对异象的运作;第四章主要考察五凉政权动荡、衰亡时,多方政治势力进行政治斗争过程中对异象的解释、运作,以及后世史家对五凉亡国异象的书写。异象与五凉政治频繁互动共鸣,在五凉政权兴起、发展及衰亡过程中,扮演了重要角色。五凉政权的异象在很大程度上呈现了十六国南北朝时期错综复杂的政治关系和思想世界,是五凉社会历史的曲折反映。
【文章来源】：兰州大学甘肃省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校
【文章页数】：132 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
题名“白兔”壁画望都汉墓前室东壁券门以北壁画摹绘（采自《望都汉墓》①）
兰州大学硕士学位论文五凉异象研究112图2题名“白兔”壁画望都汉墓前室东壁券门以北壁画摹绘（采自《望都汉墓》①）图3《西狭颂》之《五瑞图》拓片（采自荣宝斋出版社编《西狭颂》②）①北京历史博物馆、河北省文物管理委员会编辑《望都汉墓壁画》，北京：中国古典艺术出版社，1955年，图版九，陈长虹、陈大章摹绘。②荣宝斋出版社编《西狭颂》，北京：荣宝斋出版社，2013年，第4页。
兰州大学硕士学位论文五凉异象研究113图4题名“凤”画像砖敦煌佛爷庙湾墓群M1出土（采自《甘肃出土魏晋唐壁画墓》①）图5题名“麒麟”画像砖敦煌佛爷庙湾墓群M1出土（采自《甘肃出土魏晋唐壁画墓》②）图6白兔画像砖敦煌佛爷庙湾墓群出土（采自《甘肃出土魏晋唐壁画墓》③）①俄军、郑炳林、高国祥主编《甘肃出土魏晋唐壁画墓（中）》，兰州：兰州大学出版社，2009年，第507页。②俄军、郑炳林、高国祥主编《甘肃出土魏晋唐壁画墓（中）》，第509页。③俄军、郑炳林、高国祥主编《甘肃出土魏晋唐壁画墓（中）》，第508页。
【参考文献】：
期刊论文
[1]魏晋南北朝时期敦煌建置沿革[J]. 杜海. 敦煌学辑刊. 2019(04)
[2]再论王充的天道自然观——以王充反符瑞说为中心[J]. 胡晓明. 南京晓庄学院学报. 2019(05)
[3]《西河旧事》考略[J]. 屈直敏. 敦煌学辑刊. 2019(03)
[4]祥瑞致祸:《宋书·符瑞志》刘义恭五献嘉禾考[J]. 杨瑞. 农业考古. 2019(01)
[5]《史异编》《史异纂》考论——兼论“正史”书异的存在形态及其与“小说”志怪之相通[J]. 王庆华. 中国文学研究. 2019(01)
[6]《洪范五行传》灾异思想析论——以战国秦汉五行及时月令文献为背景[J]. 程苏东. 苏州大学学报(哲学社会科学版). 2018(06)
[7]郭璞《山海经图赞》的内蕴与风格[J]. 王友群. 宿州学院学报. 2018(10)
[8]魏晋南北朝孝感动天现象考论[J]. 高二旺. 中州学刊. 2018(09)
[9]《国语》作者、成书时代考论[J]. 戎辉兵. 南京师大学报(社会科学版). 2018(02)
[10]异象与曹魏皇权政治演进析论[J]. 何伶. 宜春学院学报. 2018(02)
博士论文
[1]北凉史新探—多元史料的交错论证[D]. 朱艳桐.兰州大学 2017
[2]秦汉政治视野下的天象解说[D]. 陈敏学.中央民族大学 2017
[3]敦煌符瑞研究[D]. 鲍娇.兰州大学 2015
[4]《左传》异象研究[D]. 周倩平.南开大学 2014
[5]灾异与秩序[D]. 桂罗敏.上海大学 2013
[6]十六国时期北方政权政治模式研究[D]. 崔一楠.南开大学 2012
[7]五德终始说的形成与演变[D]. 藏明.西北大学 2012
[8]符瑞研究：从先秦到魏晋南北朝[D]. 胡晓明.南京大学 2011
[9]河西魏晋十六国壁画墓研究[D]. 郭永利.兰州大学 2008
[10]两汉魏晋南北朝祥瑞灾异研究[D]. 金霞.北京师范大学 2005
硕士论文
[1]异象与汉魏政治[D]. 何伶.江西师范大学 2019
[2]五凉侨置及相关问题研究[D]. 范英杰.兰州大学 2019
[3]先秦两汉感生神话传说研究[D]. 杨胜男.山东大学 2018
[4]王充天人思想研究[D]. 胡逸雯.山东大学 2018
[5]中古甘露的政治文化研究[D]. 蔡明琼.华中师范大学 2018
[6]十六国时期西北九国开国史诸问题研究[D]. 张嘉伟.西北大学 2015
[7]两汉社会异象研究[D]. 李俊娜.西南大学 2014
[8]魏晋时期的天人感应思想[D]. 王卫华.上海师范大学 2011
[9]十六国文献研究[D]. 魏俊杰.上海师范大学 2009
[10]五凉佛教述论[D]. 张东.西北师范大学 2008
本文编号：3139963
【文章来源】：兰州大学甘肃省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校
【文章页数】：132 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
题名“白兔”壁画望都汉墓前室东壁券门以北壁画摹绘（采自《望都汉墓》①）
兰州大学硕士学位论文五凉异象研究112图2题名“白兔”壁画望都汉墓前室东壁券门以北壁画摹绘（采自《望都汉墓》①）图3《西狭颂》之《五瑞图》拓片（采自荣宝斋出版社编《西狭颂》②）①北京历史博物馆、河北省文物管理委员会编辑《望都汉墓壁画》，北京：中国古典艺术出版社，1955年，图版九，陈长虹、陈大章摹绘。②荣宝斋出版社编《西狭颂》，北京：荣宝斋出版社，2013年，第4页。
兰州大学硕士学位论文五凉异象研究113图4题名“凤”画像砖敦煌佛爷庙湾墓群M1出土（采自《甘肃出土魏晋唐壁画墓》①）图5题名“麒麟”画像砖敦煌佛爷庙湾墓群M1出土（采自《甘肃出土魏晋唐壁画墓》②）图6白兔画像砖敦煌佛爷庙湾墓群出土（采自《甘肃出土魏晋唐壁画墓》③）①俄军、郑炳林、高国祥主编《甘肃出土魏晋唐壁画墓（中）》，兰州：兰州大学出版社，2009年，第507页。②俄军、郑炳林、高国祥主编《甘肃出土魏晋唐壁画墓（中）》，第509页。③俄军、郑炳林、高国祥主编《甘肃出土魏晋唐壁画墓（中）》，第508页。
【参考文献】：
期刊论文
[1]魏晋南北朝时期敦煌建置沿革[J]. 杜海. 敦煌学辑刊. 2019(04)
[2]再论王充的天道自然观——以王充反符瑞说为中心[J]. 胡晓明. 南京晓庄学院学报. 2019(05)
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博士论文
[1]北凉史新探—多元史料的交错论证[D]. 朱艳桐.兰州大学 2017
[2]秦汉政治视野下的天象解说[D]. 陈敏学.中央民族大学 2017
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[9]河西魏晋十六国壁画墓研究[D]. 郭永利.兰州大学 2008
[10]两汉魏晋南北朝祥瑞灾异研究[D]. 金霞.北京师范大学 2005
硕士论文
[1]异象与汉魏政治[D]. 何伶.江西师范大学 2019
[2]五凉侨置及相关问题研究[D]. 范英杰.兰州大学 2019
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[5]中古甘露的政治文化研究[D]. 蔡明琼.华中师范大学 2018
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[8]魏晋时期的天人感应思想[D]. 王卫华.上海师范大学 2011
[9]十六国文献研究[D]. 魏俊杰.上海师范大学 2009
[10]五凉佛教述论[D]. 张东.西北师范大学 2008
本文编号：3139963
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