生态位理论视角下的流域与族群——基于明清时期邕江流域的历史考察

发布时间：2021-05-08 19:19

　　流域是"民族走廊"的一种形态,往往处于多族群毗邻的"结合部"。明清时期,伴随着邕江水运的兴盛和商业的发展,大批广东、福建等地的汉族移民迁入邕江流域,族群间由相对宽松、各得其所的"基本生态位"演变为空间、资源和生态竞争加剧的"现实生态位"。闽粤汉人、壮人、平话人、疍民等族群经过不断的互动、竞争、协调、融合、分化,构建起相对稳定的族群生态位:以河流为中心,在空间生态位上表现出水平分布的规律性和立体分布的差异性,在功能生态位上则体现为农耕、渔猎、手工、商贸、运输等差异明显的生计方式,形成了与其生存环境、生计方式相适应的文化模式和文化生态位。文章从生态位视角出发,运用人类学与历史地理学方法,对明清时期邕江流域族群的流动与文化变迁进行研究,探讨流域内的生态环境与族群关系等问题。 

【文章来源】：社会科学战线. 2020,(10)北大核心CSSCI

【文章页数】：7 页

【文章目录】：
一、流域研究与生态位理论
二、基本生态位与现实生态位
三、空间生态位与功能生态位
四、族群生态位与文化生态位
五、结论与思考


【参考文献】：
期刊论文
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[2]村落·民族走廊·流域——中国人类学区域研究范式转换的脉络与反思[J]. 田阡.  社会科学战线. 2017(02)
[3]南岭民族走廊的人类学定位及意义[J]. 麻国庆.  广西民族大学学报(哲学社会科学版). 2013(03)
[4]民族的环境取向与地方性的生态认知[J]. 管彦波.  中国农业大学学报(社会科学版). 2010(02)
[5]文化生态位对提升民族文化的意义[J]. 武秀英.  赤峰学院学报(自然科学版). 2009(11)
[6]试论壮族文化的自然生态环境[J]. 覃彩銮.  学术论坛. 1999(06)
[7]族群与边界[J]. 弗里德里克·巴斯,高崇,周大鸣,李远龙.  广西民族学院学报(哲学社会科学版). 1999(01)



本文编号：3175855