论唐宋隐逸文化与茶文化的互构变迁

发布时间：2021-06-09 18:11

　　唐宋时期,隐逸文化与茶文化作为中华传统文化复合系统的两个子系统,同处特定历史时空,共存共融、互动互构:一方面,隐逸文化重心向"生活之隐"转向,其物化载体的选择、社交需求,促进了茶诗、茶礼、茶事等茶文化的全面发展,使得茶成为真正的国饮;另一方面,茶以"南方之嘉木"的自然物质属性、"最宜精行俭德之人"的人格化精神属性,成为推动"生活之隐"的最佳媒介,最终使得隐逸精神沁入国民人格之中。 

【文章来源】：农业考古. 2020,(02)

【文章页数】：8 页

【文章目录】：
一、隐逸文化的转向及其对茶文化的催发
    （一）隐逸主体的多样化：需要新的符号认同
    （二）隐逸内涵的世俗化：转向生活闲趣之隐
    （三）隐逸载体的人格化：开启物我同归之隐
二、茶文化的兴盛及其对隐逸文化的推动
    （一）茶的双重属性与隐的时空转移
    （二）茶的社交功能与隐的交友之道
    （三）茶文化的普及与隐的集体取向
三、结语：文化选择、文化互构与文化认同


【参考文献】：
期刊论文
[1]从夷夏到天下：茶文化共同体之路[J]. 周瑞春.  农业考古. 2019(05)
[2]唐代茶诗初探[J]. 李精耕,杨冬华.  农业考古. 2014(02)
[3]卢仝不死于“甘露之变”辨——兼考卢仝生卒年[J]. 刘曾遂.  杭州大学学报(哲学社会科学版). 1983(03)



本文编号：3221071