康乾时期江苏金坛蒋氏家族书学研究
发布时间：2021-10-02 00:20
康乾时期的金坛蒋氏家族为苏南望族,以蒋衡、蒋骥、蒋和为代表的祖孙三代重视人文教育,秉承家学,传承有法,在书法、刊刻及书论等方面成就卓著。清初帖学风尚中,蒋氏家族对帖学多有鉴识与临习,同时也受新兴的金石学带动,关注品评汉碑唐碑等,主要体现在蒋衡的复古重碑、蒋骥的欧书祈尚及蒋和推崇汉隶等方面,对清代碑学风气的开启和推广产生了积极影响。蒋氏三人勤于书法著述和教学,书学观中和辩证,主要体现为蒋衡的“立品以端其本”、蒋骥“法和乎古,而貌合乎今”以及蒋和“法中求精,法外取胜”等方面。对于书学的推广以及地方人文的建设产生了持续有效的作用,在清代书法史中占有一席之地。
【文章来源】：南京艺术学院江苏省
【文章页数】：65 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
蒋衡写经图
七个部分进行介绍，例如“以远取神法”、“点睛取神法”、“神情”、“笼墨”、“用笔四要”、“全局”、“设色层次”、“气韵”、“临谋等等。13[清]周中孚撰《郑堂读书记》卷四十八，民国十年刻吴兴丛书本。14[清]周中孚撰《郑堂读书记》卷四十八，民国十年刻吴兴丛书本。15[清]刘锦藻撰《清续文献通考》卷二百六十，民国影印十通本。16[清]裴大中修、秦湘业纂《光绪无锡金匮县志》卷二十六，清光绪七年刊本。17[民国]赵尔巽撰《清史稿》卷一百四十七：“《重校书法正传》，不分卷”，民国十七年清史馆铅印本。图2蒋衡榜书“淮东第一观”石刻
符不仅嘱托蒋衡以小楷书写阿克敦《东游集》中的杂记诗，还要蒋衡临摹魏晋各体书，蒋衡自然不会推脱，一一书写。二、书迹刊刻：蒋衡《乾隆石经》刊刻活动汉魏以来，历代俱有石刻《十三经》，十三经是儒家的13部经典著作，汉代立《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》于学官，为五经，唐代加《周礼》、《仪礼》、《公羊》、《谷梁》为九经，至开成年间刻石国子学，又加《孝经》、《论语》、《尔雅》为十二经，宋复增《孟子》，因有“十三经”之称。蒋衡所书《十三经》最为完备，“十三经刻石”亦称“乾隆石经”（图3）。清庆桂《国朝宫史续编》云：“去岁，命以内府旧藏，蒋衡所书《十三经》，选石摹勒，立于辟雍，同文盛举，更为大备。”237484181蒋衡所书《十三经》，刻石于太学，据《国朝宫史续编》云：“乾隆五十六年勅检，懋勤殿贮蒋衡书十三经，命儒臣校勘刻石，列太学，凡一百九十碑，五十七年镌。”237484182所摹勒刻石《十三经》的数量多达一百九十碑。据甘鹏云《崇雅堂碑录》记载：细目列下：《周易》六碑、《尚书》八碑、《诗经》十三碑、《周礼》十五碑、《仪礼》十七碑、《礼记》二十八碑、《春秋左传》六十碑、《春秋公羊传》十二碑、《春237484180李永求《<奉使图>与<东游集>及郑玙等问题的考辩》，枣庄学院学报，2007年第三期，第20页。237484181[清]庆桂撰《国朝宫史续编》卷之十二，清嘉庆十一年内府抄本。237484182[清]庆桂撰《国朝宫史续编》卷之九十五，清嘉庆十一年内府抄本。上图乾隆御笔石刻蒋衡十三经辟雍序下图(图3)蒋衡十三经刻石
【参考文献】：
期刊论文
[1]乾隆石经的改刻及版本[J]. 王琳琳. 兰台世界. 2018(05)
[2]儒家太学石经所使用字体及其书法特点[J]. 宋廷位. 兰台世界. 2015(36)
[3]由动机与影响论定乾隆石经的性质[J]. 张涛. 史林. 2014(03)
[4]浅析清人蒋和的字原观及研究意义[J]. 李琼. 昌吉学院学报. 2010(03)
[5]《奉使图》与《东游集》及郑玙等问题的考辨[J]. 李永求. 枣庄学院学报. 2007(03)
[6]蒋骥家世与生平考略[J]. 金渊洙. 苏州大学学报. 1998(03)
硕士论文
[1]蒋衡书学思想及其他[D]. 陈仁甫.陕西师范大学 2014
本文编号：3417628
【文章来源】：南京艺术学院江苏省
【文章页数】：65 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
蒋衡写经图
七个部分进行介绍，例如“以远取神法”、“点睛取神法”、“神情”、“笼墨”、“用笔四要”、“全局”、“设色层次”、“气韵”、“临谋等等。13[清]周中孚撰《郑堂读书记》卷四十八，民国十年刻吴兴丛书本。14[清]周中孚撰《郑堂读书记》卷四十八，民国十年刻吴兴丛书本。15[清]刘锦藻撰《清续文献通考》卷二百六十，民国影印十通本。16[清]裴大中修、秦湘业纂《光绪无锡金匮县志》卷二十六，清光绪七年刊本。17[民国]赵尔巽撰《清史稿》卷一百四十七：“《重校书法正传》，不分卷”，民国十七年清史馆铅印本。图2蒋衡榜书“淮东第一观”石刻
符不仅嘱托蒋衡以小楷书写阿克敦《东游集》中的杂记诗，还要蒋衡临摹魏晋各体书，蒋衡自然不会推脱，一一书写。二、书迹刊刻：蒋衡《乾隆石经》刊刻活动汉魏以来，历代俱有石刻《十三经》，十三经是儒家的13部经典著作，汉代立《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》于学官，为五经，唐代加《周礼》、《仪礼》、《公羊》、《谷梁》为九经，至开成年间刻石国子学，又加《孝经》、《论语》、《尔雅》为十二经，宋复增《孟子》，因有“十三经”之称。蒋衡所书《十三经》最为完备，“十三经刻石”亦称“乾隆石经”（图3）。清庆桂《国朝宫史续编》云：“去岁，命以内府旧藏，蒋衡所书《十三经》，选石摹勒，立于辟雍，同文盛举，更为大备。”237484181蒋衡所书《十三经》，刻石于太学，据《国朝宫史续编》云：“乾隆五十六年勅检，懋勤殿贮蒋衡书十三经，命儒臣校勘刻石，列太学，凡一百九十碑，五十七年镌。”237484182所摹勒刻石《十三经》的数量多达一百九十碑。据甘鹏云《崇雅堂碑录》记载：细目列下：《周易》六碑、《尚书》八碑、《诗经》十三碑、《周礼》十五碑、《仪礼》十七碑、《礼记》二十八碑、《春秋左传》六十碑、《春秋公羊传》十二碑、《春237484180李永求《<奉使图>与<东游集>及郑玙等问题的考辩》，枣庄学院学报，2007年第三期，第20页。237484181[清]庆桂撰《国朝宫史续编》卷之十二，清嘉庆十一年内府抄本。237484182[清]庆桂撰《国朝宫史续编》卷之九十五，清嘉庆十一年内府抄本。上图乾隆御笔石刻蒋衡十三经辟雍序下图(图3)蒋衡十三经刻石
【参考文献】：
期刊论文
[1]乾隆石经的改刻及版本[J]. 王琳琳. 兰台世界. 2018(05)
[2]儒家太学石经所使用字体及其书法特点[J]. 宋廷位. 兰台世界. 2015(36)
[3]由动机与影响论定乾隆石经的性质[J]. 张涛. 史林. 2014(03)
[4]浅析清人蒋和的字原观及研究意义[J]. 李琼. 昌吉学院学报. 2010(03)
[5]《奉使图》与《东游集》及郑玙等问题的考辨[J]. 李永求. 枣庄学院学报. 2007(03)
[6]蒋骥家世与生平考略[J]. 金渊洙. 苏州大学学报. 1998(03)
硕士论文
[1]蒋衡书学思想及其他[D]. 陈仁甫.陕西师范大学 2014
本文编号：3417628
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