明前中期书法“性”“功”论

发布时间：2023-06-15 18:03

　　“性”“功”论是元明以来书论中的重要理论议题。明初书学之“性”“功”表现出用勤求法、“体合造化”、崇尚德性的特点。同时此际书家讲求“熟则精,精则巧,巧则神”的“性”“功”转化关系。但“台阁体”书家过于“工具理性”,从而使书法千人一面,“有功无性”。到弘治、成化左右,一方面书家们在精勤之馀讲究学书次第,同时出现了个性化的“自得”趋向,张弼、李应祯讲求不为古人奴卒的破古全我,沈周则强调夺胎自得,以我观古。同时此时的书家主张由“我”出发,由“自心”出发而用功,是一种心统手笔、以性统功的关系。明初以来,书家们对宋、元书法的态度都有所变化,这种变化的背后是书家们所追求的“神采”有所不同。“性”“功”关系的嬗递既有其内在的发展理路,又有外在的环境影响。通过此诸多方面的考辨,可对这一时期逐步上承宋、元以至晋、唐书法传统,下启“吴门书风”之书史意义有所揭示。

【文章页数】：52 页

【学位级别】：硕士

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摘要
英文摘要
绪论
    第一节 书学中的“性”“功”概念
        一、“性”与“功”
        二、“性”“功”与“神采”
    第二节 选题的研究现状
第一章 洪武至永乐的书学“性”“功”论
    第一节 “功”：用勤求法
        一、详备得法的学古用勤
        二、陈袭致用的台阁风气
    第二节 “性”：体合造化与崇德重道
        一、浑然同体的物我关系
        二、崇德重道的书学立场
    第三节 洪武、永乐的书学“性”“功”关系
        一、“从心所欲不逾矩”的自然妙化
        二、永乐以来“有功无性”的台阁之弊
第二章 成化、弘治时期书学“性”“功”论
    第一节 精勤有序之“功”
    第二节 “自得”之“性”的两种意涵探索
        一、“不为之奴卒”的“自得”
        二、形离神会的“夺胎”
    第三节 “心统手笔”的“性”“功”关系
第三章 明前中期“性”“功”意涵嬗变的发展理路及书史意义
    第一节 对宋元书法的接受之维
        一、对宋人书法的接受
        二、对元人书法的接受
    第二节 “神采”的变迁
    第三节 明前中期“性”“功”意涵嬗变的发展理路
        一、内在理路
        二、外在影响
    第四节 明前中期“性”“功”意涵嬗变的书史意义
结语
参考文献
致谢



本文编号：3833450