历史与非遗视域下的“钱王传说”研究

发布时间：2017-08-20 12:01

  本文关键词：历史与非遗视域下的“钱王传说”研究

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【摘要】：《钱王传说》是一部以五代十国中吴越国王钱昤为人物原型的民间传说,从宋代开始便一直活跃在钱昤的故乡临安及其周边的杭州、海盐等地区。同时,它又是一部地方特征极鲜明、与历史关系极密切、与国家权力互动特多的民间传说。历史上的各个时期、社会中的各个阶层乃至流传到今天的各个地区,不同的人群都以钱谬这一人物为中心,各自讲述着看似相近、实则千变万化的钱谬事迹。在这些“关于钱昤”的文化现象中,钱昤时而是个暴君,时而是个忠臣；时而是“海龙王”,时而是“大地主”：时而是新时代一些主流价值观的代表,时而又是传统宗族文化的“标杆”。而时间进入现代以后,《钱王传说》更进一步成为了国家级非物质文化遗产保护项目。它自身这种多变而不一的特征,在地域、历史等方面的局限,都使得过往追求本真性、整体性、生产性的非遗保护原则,在具体的保护工作中出现了一些问题。通过灵活使用反对本质主义、注重直接直观、注重事物动态性、生成性特点的现象学理论,为将来的《钱王传说》保护工作提供许多新的、有益的思路。这就包括了对“关于钱昤”的文化现象的整体把握,认识到“钱昤”一词与其说是一个确定的历史人物,不如说在传播继承的过程中扩展成了一种内涵丰富的文化资源；进一步说,对于《钱王传说》文本保护,应该更多元、更丰富,而不仅仅是停留在对于本真性的追求；而在具体的保护措施中,则应该更加诸种民众与钱昤情感关系的重建、修复等诸多方面。
【关键词】：民间传说 钱昤 现象学 非物质文化遗产 非遗保护
【学位授予单位】：华东师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：K243.2
【目录】：

• 内容摘要6-7
• Abstract7-10
• 第一章 绪论10-42
• 第一节 研究背景10-11
• 第二节 课题的提出11-18
• 第三节 研究现状及概念界定18-30
• 第四节 研究思路、方法及理论基础30-42
• 第二章 对钱王传说的具体考察42-59
• 第一节 官方历史中的吴越国王43-47
• 第二节 古代文笔中的钱昤事迹47-51
• 第三节 民间叙事中的钱王传说51-56
• 第四节 小结：对钱王各种形象的整理56-59
• 第三章 对钱王文化现象的整体调查59-80
• 第一节 临安市区域内“钱王古迹”60-64
• 第二节 临安清明恭祭钱王64-69
• 第三节 西子湖畔“钱王祠”69-73
• 第四节 家训文化与“钱氏家训”73-76
• 第五节 小结：钱王的社会传承与“最低限度”总结76-80
• 第四章 对现象的理论建构80-107
• 第一节 传承机制的变革及可能的危机81-86
• 一、非遗时期《钱王传说》的变局81-85
• 二、综述及尚存在的问题85-86
• 第二节 非遗项目的建构及互动的现实86-92
• 一、作为非遗项目的钱王形象87-90
• 二、地方话语与国家在场90-92
• 第三节 文化空间的整体关系的探究92-99
• 一、“近”与“远”的辩证93-95
• 二、民间传说传承的动因分析95-99
• 第四节 生产性保护的本质及实践中的偏见99-104
• 一、生产性保护的反思100-102
• 二、生成性的提出以及实例评述102-104
• 第五节 小结：对建构理论的再梳理104-107
• 第五章 对钱王传说保护工作的理论反思和实践107-118
• 第一节 反思非遗研究中的本质主义108-111
• 第二节 反思非遗保护中的文本问题111-113
• 第三节 反思非遗创意产业的可能性113-118
• 结论118-122
• 参考文献122-131
• 附录131-164
• 附录1 临安市非物质文化遗产保护中心骆金伟(主任)采访记录131-133
• 附录2 临安市钱谬研究会陶福岩(主席)采访记录133-134
• 附录3 《钱王传说》保护基地、衣锦小学钱炳伟(校长)采访记录134-136
• 附录4 《钱王传说》保护基地所开发的教学科研项目(节选)136-147
• 附录5 上海市非遗项目《钱氏家训》项目申报书147-158
• 附录6 《钱王传说集成》分类目录158-160
• 附录7 《钱昤研究精选集》目录及部分文章160-164
• 致谢164

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本文编号：706467