从民本到民主——对中国特色社会主义民主发展路径的历史文化透视

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第３ ２卷 第 ６期　 ２１ ０ ０年 １ 　 １月 宁夏 大学 学报 （ 文社 会科 学版 ） 人 　 Ｊｕ ａ ｏ　ｉｇｉ Ｕ ｉ ｒｔ（ ｕ ａｉｅ ＆ Ｓｃａ Ｓｉｎｅ　 ｄ ｉ ） ｏｒ ｌ ｆ ｎｘ 　 ｎｖ ｓｙ Ｈ ｍ ｎｔ ｓ ｏｉ 　ｃ ｃｓ ｉｏ 　 ｎ 　 Ｎ ａ ｅｉ ｉ ｌ ｅ Ｅ ｔｎ Ｖｏ ＿ ２ Ｎｏ． 　 ｌ３ 　 ６ ＮＯ ．２ ｌ 　

Ｖ ００ 从民 本到民主——对中国特色社会主义民主发展路径的 历史文化透视 　 杨 玉凤　 （ 龙岩 学院 思政部 ， 建 龙岩 福 ３４ １ ） ６０ ２　 摘要 ： 民为邦本的理论或 学说 ， 称为 民本 思 想。 中国传 统 的民本 学说 在 本质 上不是 民本 位理 论 ， 被 而是 君本位 理　 论 ， 民 群 众仅 仅 是 统 治 者 的 工 具 而 已 。新 中 国成 立 后 ， 代 领 导 集 体 的 民本 思 想 既 包含 了对 中华 民族 传 统 民本 　 人 三 思想精华 的汲取 ， 但更 多的是对其的超越。每一个 国家的政治制度都是本 国的历 史、 国情、 治文化 以及政 治发展　 政 实践的产物 。由于近代 以来中国特殊 的历 史环境 ， 中国的 民主政治建设还具有 自己明显的特殊性 ： 紧紧围绕着“ 民　 族独 立、 国家富强和人民富裕” 的主题展 开， 经历 了从 民本到 民主的渐进过程 。 　 关键词 ： 本 ； 民 民主 ； 国特 色社 会 主 义 ； 主发 展 路 径 ； 史文 化 ； 中 民 历 透视 　 中图分类号 ： ２ ２ Ｄ６　 文献标志码 ： 　 Ａ 文章编 号 ：０ ｌ一 ７４（０ ０ ０ ０ ６ ０　 １０ ５４ ２ １　 ６— ０ ５— ６ Ｊ 民为邦本 的理论 或 学 说 ， 称 为 民本 思 想 。 中　 被 国传统 的 民本 学说 在 本 质 上 不是 民本 位 理 论 ， 是　 而 君 本位理 论 ， 它的实 质是 在 “ 以君 为 本 ” 提下 的开　 前 明统 治策 略 。 “ 民本 思 想 ” 的现 代 含 义 就是 以 人 民　 为根 本 ， 切 为 了群众 ， 切依 靠 群 众 ， 满 足 人 民　 一 一 把 群众 的根本 利 益作 为 出发 点 和归 宿点 的思想 。新 中　 国成 立后 ， 三代 领导 集 体 的 民本 思 想 既包 含 了对 中　 华 民族 传统 民本 思 想 精华 的汲 取 ， 更 多 的是 对 其　 但 国时代 的著 名 思想 家 孟 轲 。 民为 邦 本 的思想 ， 以　 可 溯源于殷 周之 际， 尚书 ? 《 盘庚》 记载 ： 重 我 民”　 “ 、 “ 罔不 唯 民之 承 ” “ 实 德 于 民 ” “ 民 利 用 迁 ” 、施 、视 　 等 。民本思想最经典 的概括是《 尚书 ? 夏书 ? 五子　 之歌》 中的“ 民为邦本 ， 固邦 宁” 本 。儒家 的代表人　 物 孔子 主张 富 民 、 民　』 教 。孟 子 大 胆 地 指 出 ： 民 为　 “ 贵、 社稷 次 之 ， 为轻 ” ，， 调政 在 得 民 ， 民必定　 君 　 强 失 亡 国灭身 。他 说 ： 暴 其 民 ， 则 身 弑 国亡 ， 甚 则　 “ 甚 不 的超越 。他们都坚持“ 民群众 是历史的创造者” 人 　 这一 唯物史 观 的基本 结论 ， 核心 是 保 障人 民当 家　 其 做 主。但是 由于近 代 以来 中 国特 殊 的历史 环 境 ， 中　 国 的民主政 治建 设具

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