春秋宗教习俗

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春秋宗教习俗

     论文目录

第一章 春秋天帝崇拜溯源第1-72页

 第一节 天与黄帝的关系第15-29页

  一 天的本义是大人第15-17页

  二 天之原型是天鼋黄帝第17-19页

  三 周人祭天不祭喾第19-20页

  四 天借为空间之天第20-22页

  五 黄帝是周人为天所上尊号第22-29页

 第二节 商代上帝的原型第29-39页

  一 帝字本义诸说质疑第29-31页

  二 帝字象穿戴冠服之人形第31-35页

  三 帝的原型是商人祖先帝喾第35-39页

 第三节 帝、天关系的演变第39-52页

  一 帝、天由异源到合一第39-40页

  二 帝、天由祖先神到至上神第40-42页

  三 商宾于帝与周配天第42-44页

  四 周人接纳帝神信仰第44-48页

  五 商人排斥天神第48-52页

 第四节 西周天帝信仰的特点第52-63页

  一 西周天帝的神性特点第52-56页

  二 对天帝的虔诚信仰第56-59页

  三 西周天帝信仰的功能第59-63页

 第五节 春秋天信仰的特点第63-72页

  一 春秋帝崇拜式微第63-64页

  二 天主宰世界的特点第64-66页

  三 天命与天道第66-68页

  四 天崇拜的功能第68-72页

第二章 春秋祖先崇拜第72-91页

 第一节 春秋宗庙祭祀第72-81页

  一 常祀——烝、尝、禘、告月第72-74页

  二 临事之祀第74-75页

  三 宗庙的意义第75-77页

  四 祖先神的象征第77-81页

 第二节 春秋祖先崇拜的特点第81-85页

  一 社会功能的政治性第81-82页

  二 人祖关系的亲近性第82-85页

 第三节 春秋祖先崇拜与宗法和孝德第85-91页

  一 祖先崇拜、宗法、孝德的关系第85-87页

  二 春秋祖先崇拜的宗法和孝德意义第87-91页

第三章 春秋自然神崇拜第91-108页

 第一节 日月星辰山川之神第91-98页

  一 日神崇拜第91-92页

  二 星辰崇拜第92-94页

  三 雨云雷崇拜第94-95页

  四 山川之神——望第95-96页

  五 黄河崇拜第96-98页

 第二节 社稷崇拜第98-108页

  一 社神崇拜第98-100页

  二 稷神的前身——田祖第100-102页

  三 社稷之神的演变第102-105页

  四 春秋社稷崇拜第105-108页

第四章 春秋前兆信仰习俗第108-146页

 第一节 春秋龟灵思想第108-115页

  一 龟灵思想的产生第108-112页

  二 春秋龟灵思想第112-115页

 第二节 春秋卜筮礼制第115-128页

  一 筮未取代卜第115-118页

  二 卜筮规则第118-120页

  三 春秋卜筮次数第120-124页

  四 春秋占筮与《周易》成书第124-128页

 第三节 春秋卜筮的功能和特点第128-137页

  一 春秋卜筮的社会功能第128-131页

  二 春秋卜筮的特点第131-137页

 第四节 春秋梦兆信仰第137-146页

  一 梦的类型第137-139页

  二 梦的解析和占断第139-142页

  三 春秋梦兆信仰的特点第142-146页

第五章 春秋宗教性习俗第146-180页

 第一节 以宗教意识为基础的社会预测——预言第146-158页

  一 预言的依据第146-149页

  二 预言的构成类型第149-152页

  三 春秋预言的思维形式第152-154页

  四 春秋预言的特点第154-158页

 第二节 以鬼神为中介的交往方式——盟誓诅祝第158-173页

  一 盟和盟书第158-162页

  二 誓及其与盟的差异第162-164页

  三 诅及其与盟的差异第164-167页

  四 祝——诅的反义第167-168页

  五 鬼神在盟誓诅祝中的中介作用第168-173页

 第三节 春秋宗教流言的传播——鬼神显灵第173-180页

  一 鬼神显灵的方式第173-175页

  二 鬼神流言与社会情境第175-177页

  三 鬼神显灵与文化环境163第177-180页

第六章 春秋宗教思想第180-200页

 第一节 春秋神正论第180-189页

  一 春秋神正论的内涵第180-182页

  二 春秋神正论的类型第182-184页

  三 春秋神正论的功能第184-186页

  四 神正论产生的社会文化因素第186-189页

 第二节 无神论思想第189-200页

  一 春秋无神论命题第189-193页

  二 春秋无神论的特点第193-200页

第七章 春秋善恶报应观与佛教果报观第200-223页

 第一节 春秋善恶报应观第200-205页

  一 春秋善恶报应观的内容第200-203页

  二 春秋善恶报应观的影响第203-205页

 第二节 传统报应观与佛教果报观的差异第205-213页

  一 两种报应观的差异第205-207页

  二 两种报应观的异质文化根源第207-213页

 第三节 佛教果报观与传统报应观的融合第213-223页

  一 佛教果报观与中国文化冲突的焦点第213-215页

  二 中国化的佛教果报观的特点第215-219页

  三 民间报应信仰的特点第219-223页

附录一：论文二篇第223-242页

 第一篇 《诗经》怨天诗新解第223-232页

 第二篇 帚字新解——长发华服之美妇形第232-242页

附录二第242-252页

 引用文献第242-250页

 在读期间科研成果第250-251页

 声明第251-252页

 后记第252页

论文编号BS951225，这篇论文共252页
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