结构主义视角下的“像教”社会——北魏兴佛与废佛的社会结构分析

发布时间：2017-10-14 21:35

  本文关键词：结构主义视角下的“像教”社会——北魏兴佛与废佛的社会结构分析

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【摘要】：北魏"像教"的复兴,如果只从需求上看,体现了佛教自身的需求与社会政治、文化和经济发展需求的交互作用,是宗教与社会相适应的结果。若从社会结构的高度上来看,佛教适应的过程则是社会发展进程中,宗教社会的规则和资源之间的结合方式逐步调整的过程。显然这种调整不是随机和任意的,它受到社会权力秩序的制约和引导。所以,从外在表现上来看,造像行为在北魏时期是以宗教和政治行为的样态呈现的。但是,它的行为效果却并非仅仅体现在造像的塑和拆之间,其社会意义是复杂和深远的。
【作者单位】： 四川大学公共管理学院;四川大学道教与宗教文化研究所;
【关键词】： 北魏佛教 结构主义 像教
【基金】：2015年四川大学中央高校基本科研业务费研究专项项目“宗教社会学视野下的石窟宗教符号研究”(skq201508)
【分类号】：B948
【正文快照】： 北魏时期,佛教造像行为盛行。从最初的国家营建到后来民间大量效仿,除去短暂的废佛时期,制造佛教造像的行为贯穿了北魏建都平城到迁都洛阳以后的很长一段时间,成为一种社会风气,《魏书·释老志》首次以“像教”指代当时这种鲜明的社会信仰特征。这一百年左右的时间也是“像教，

本文编号：1033324