时间的三重三世结构——从现象学的角度看《瑜伽师地论》的时间结构

发布时间：2017-10-15 00:33

  本文关键词：时间的三重三世结构——从现象学的角度看《瑜伽师地论》的时间结构

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【摘要】：本文从现象学的角度疏理和分析《瑜伽师地论》关于时间结构的思想,并与胡塞尔现象学的时间结构进行简要的比较。瑜伽行派把客观时间还原为时间心识,它是一种属于心不相应行法的假有法,依于心识流中的种子流与现行流的生、住、异、灭四相而得以可能。四相显现为过去、现在、未来三世,心识的灭相显现为过去,住、异二相显现为现在,生相显现为未来。时间心识具有三重三世的结构:种子三世、种现三世和现行三世。这三重三世是识体验的时间,是一种"能-所"相对的时间,是非本原的时间。瑜伽行派认为要超越识体验而进入智体验,智体验中的"离能-所"的时间才是本原的时间。
【作者单位】： 中山大学哲学系;
【关键词】： 《瑜伽师地论》 时间 三世 结构 比较
【分类号】：B948
【正文快照】： 时间问题是一个源远流长的哲学问题,纵观古今中外(中西印),在西方哲学传统中,从古希腊的赫拉克利特提出的“人不能踏入同一条河流”,到柏拉图、亚里士多德,经过奥古斯丁、休谟、康德、布伦塔诺、詹姆斯,一直到胡塞尔、海德格尔和柏格森,都十分重视时间问题,胡塞尔本人就对此做

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