宝卷与青海嘛呢经流变的关系

发布时间：2017-10-22 01:17

  本文关键词：宝卷与青海嘛呢经流变的关系

  更多相关文章： 宝卷 嘛呢经 流变

【摘要】：明清以来流传的宝卷与青海多民族地区流行的嘛呢经,在内容和形式上有一定的继承关系,而且在演唱的表演特性上有很大的相似性。它们在自身形成的过程中,均借鉴了佛教或道教宗教经典,选择了世俗化发展的传承路径。二者是不同历史时期产生的具有宗教性质的不同的艺术文本,可以视为是"同源同流"的关系。
【作者单位】： 西北师范大学文学院;青海师范大学;广西贺州学院;
【关键词】： 宝卷 嘛呢经 流变
【基金】：国家社科基金项目“青海多民族地区嘛呢信仰及其社会作用研究”(13XMZ056)阶段性成果之一
【分类号】：B946.6;I207.7
【正文快照】： 嘛呢经是流行在青海多民族地区,由中老年人在一定的宗教场所或居家修行时念诵的一种民间宗教性经文,多以手抄本形式在当下社会发生传承流变。历史上,佛教或道教宗教经典对嘛呢经书写文本或口传文本起了很大的影响,其中,明清时期流传的民间教派宝卷对其起了更为直接的作用。一

【共引文献】

中国期刊全文数据库 前10条

1 董常保;;《战国策》中策士对君主的劝谏方法略论[J];阿坝师范高等专科学校学报;2010年01期

2 刘克;;汉代画像石中的佛教环境生存智慧[J];安徽大学学报;2005年06期

3 吴根友;;从来前贤畏后生——重评章学诚对戴震的批评[J];安徽大学学报(哲学社会科学版);2008年02期

4 徐道彬;;徽州朴学成因的地域性解读——以戴震为中心的考察[J];安徽大学学报(哲学社会科学版);2008年03期

5 李霞;;论皖江佛教传播中心与文化特质的变迁[J];安徽大学学报(哲学社会科学版);2009年02期

6 汪高鑫;;论“通经致用”的经学传统[J];安徽大学学报(哲学社会科学版);2009年02期

7 李和平;;略论古代西域文化对汉语的影响[J];安徽教育学院学报;2006年05期

8 阚绪良;《世说新语》词语札记[J];安徽广播电视大学学报;2002年04期

9 周若曦;;明末清初秦淮诗妓与文人之“诗交”[J];安徽广播电视大学学报;2008年02期

10 吕斌;;支遁生平事迹及影响[J];安徽广播电视大学学报;2010年03期

中国重要会议论文全文数据库 前3条

1 耿杰;;试析明代学者对经史关系的探讨[A];安徽省管子研究会2011年年会暨全国第六届管子学术研讨会交流论文集[C];2011年

2 王锦贵;;远览《太史公书》 近用刘歆《七略》——《汉书·艺文志》产生背景钩沉[A];科学发展：社会管理与社会和谐——2011学术前沿论丛（上）[C];2011年

3 赵建军;;论中古佛学美学的生态智慧[A];当代生态文明视野中的美学与文学国际学术研讨会论文集[C];2005年

中国博士学位论文全文数据库 前10条

1 孙永娟;毛诗郑笺研究[D];哈尔滨师范大学;2010年

2 冯军;论外宣翻译中语义与风格的趋同及筛选机制[D];上海外国语大学;2010年

3 邢培顺;曹植文学研究[D];山东师范大学;2010年

4 刘宝春;南朝东海徐氏家族文化与文学研究[D];山东师范大学;2010年

5 罗骧;慧远与东晋佛教的变迁[D];南开大学;2010年

6 刘方玲;清朝前期帝王道统形象的建立[D];南开大学;2010年

7 佟大群;清代文献辨伪学研究[D];南开大学;2010年

8 刘红红;庄子思想与魏晋时期中国文艺的自觉[D];暨南大学;2010年

9 常昭;六朝琅邪颜氏家族文化与文学研究[D];山东师范大学;2011年

10 赵娜;北宋“文字禅”研究[D];西北大学;2011年

中国硕士学位论文全文数据库 前10条

1 赵立光;“说岳”题材小说研究[D];哈尔滨师范大学;2010年

2 盖业明;《史记》“太史公曰”研究[D];辽宁师范大学;2010年

3 谭卓华;从桃花源到浣花溪——杜甫对陶渊明精神家园的守望[D];辽宁师范大学;2010年

4 李晓丹;方玉润《诗经原始》综论[D];辽宁师范大学;2010年

5 龚洁;刘师培魏晋玄学研究述论[D];湘潭大学;2010年

6 何丽;两宋的僧诗批评[D];江西师范大学;2010年

7 李滔;元代戏谑散曲研究[D];江西师范大学;2010年

8 徐彦峰;“权力的合理架构”：论中国封建社会的君臣关系[D];华东师范大学;2010年

9 杨丹;《沧浪诗话》的语言观[D];华东师范大学;2010年

10 张惠玲;张雨及其《全陕边政考》研究[D];西北民族大学;2010年

，

本文编号：1076103