神人同居——清季民初察哈尔地区的民间信仰与乡土社会

发布时间：2017-10-22 07:33

  本文关键词：神人同居——清季民初察哈尔地区的民间信仰与乡土社会

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【摘要】： 民间信仰是一种普遍的民间文化现象,也是伴随人类社会发展始终的文化现象。它是民众日常生活行为之中的信仰传统,与民俗相互渗透、相互影响,在乡土社会有着深厚的群众基础。对民间信仰的考察,不仅有助于理解基层社会文化,也有利于体会民众的生活世界,理解中国传统社会的秩序,把握乡土社会的结构与运行。目前我国的民间信仰研究多见于华南地区,北方的民间信仰研究较少,尤其是察哈尔地区更是如此。本人力图弥补这一区域研究的薄弱环节,把民间信仰放置于社会情境之中,进行历时性的考察。本文根据有关察哈尔地区的史籍、方志、碑铭、文史资料等,运用社会人类学、民俗学、宗教社会学的相关理论,阐述清代至民国初年察哈尔地区民间信仰的状况、特点以及民间信仰与家庭、宗族、社区、民间团体、行业以及经济活动的互动,探讨民间信仰在乡土社会承担了怎样的功能和作用,从而成为社会生活和组织发展与存在的基础,而这些功能和作用又是以怎样的方式与途径来实现的。 本文共分为引言、正文、结语三部分。引言部分首先对“察哈尔”、“民间信仰”以及“乡土社会”的概念进行了界定,介绍了学术界对“察哈尔”的区域史、社会史研究现状及史料状况,说明本文立意及研究价值。正文共分三章。第一章,介绍了清季民初察哈尔地区的民间信仰概况,展现民众在信仰对象上具有多元化的特征,在表现形式上呈现出多样性的特点。第二章,介绍了察哈尔社会中,民间信仰对民众生活的影响。从生到死,从物质生活到精神世界,人生的方方面面都与众神息息相关。第三章,介绍了民间信仰在乡土社会中的重要功能。作为社会控制的一种有效手段,民间信仰是家庭、宗族、村落的重要事务,不仅对民众的人格和社会心理的塑造起着重要的作用,而且对村落的整合与控制、稳定与统一也起着积极的作用。到了清末民初之时,伴随着中国社会巨大变革带来的急剧社会变迁,民间信仰也发生着很大的变化,有的消失,有的衰落,有的在形式上简化,有的在功能上发生转换,但整体而言,作为底层文化的民间信仰依然保持着顽强的生命力。最后一部分是结语,总结全文。
【关键词】：清季民初 察哈尔地区 民间信仰 乡土社会
【学位授予单位】：内蒙古大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2010
【分类号】：B933
【目录】：

• 摘要4-6
• ABSTRACT6-11
• 引言11-18
• 一、研究缘起11-12
• 二、文献梳理12-13
• 三、核心概念13-18
• (一) "察哈尔"13-14
• (二) 民间信仰14-16
• (三) 乡土社会16-18
• 第一章 察哈尔地区民间信仰的构成18-36
• 一、家庭、宗族神灵18-24
• (一) 祖先18-22
• (二) 家内俗神22-24
• 二、地方神灵24-29
• (一) 神庙24-26
• (二) 庙神26-29
• 三、行业神灵29-36
• (一) 农牧业神30-32
• (二) 工商业神32-33
• (三) 文士武人之神33-36
• 第二章 察哈尔地区的民间信仰与民众生活36-58
• 一、民间信仰与民众的人生历程36-43
• (一) 生长之路37-38
• (二) 天作之和38-41
• (三) 生命的终结与延续41-43
• 二、民间信仰与民众的物质生活43-47
• (一) 在谋生之道上43-45
• (二) 在日常生活中45-46
• (三) 当危机来临的时候46-47
• 三、民间信仰与民众的精神世界47-58
• (一) 岁时祭祀48-52
• (二) 庙会52-58
• 第三章 民间信仰与乡土社会58-69
• 一、家庭、宗族与神灵58-61
• 二、村社与村社寺庙61-65
• 三、民间信仰的变迁65-69
• 结语69-70
• 参考文献70-74
• 致谢74-75
• 附表一75-84
• 附表二84

【引证文献】

中国硕士学位论文全文数据库 前1条

1 李俊玺;承递与新变：20世纪初至30年代中期察哈尔地区县级政权初探[D];内蒙古大学;2011年

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本文编号：1077389