现代化背景下农村撒拉族的宗教生活

发布时间：2017-10-23 04:26

  本文关键词：现代化背景下农村撒拉族的宗教生活

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【摘要】：本文对撒拉族聚居、有着深厚的伊斯兰文化传统的青海省循化县伊玛目村进行了民族志研究。记录了百年的历史长河中,撒拉族是如何保持自己民族的宗教文化特色并且不断在变迁中使其延续至今。尤其是改革开放以来,在现代化的背景下,该地区的宗教文化环境、宗教管理、宗教教育、教派观念等受到了何种影响并如何变迁。作者认为,在现代化进程中,传统的撒拉族社会发生了很大变化。在此阶段内,随着与外部社会的接触,撒拉族的宗教生活中教派观念淡化、清真寺的功能和寺坊管理体系发生了较大变化,婚丧嫁娶的过程和仪式有所变迁,经堂教育衰落。如何在现代化进程中传承信仰,更好地发挥清真寺的功能、保持寺坊管理体系的稳定性,对传统的经堂教育进行革新；本文将运用宗教学、人类学等相关学科的方法,试图对这些问题作出自己的解释。文章的论述分为以下四个部分。 第一章是概况部分,从族源、族称、人口分布、语言文字等方面介绍了撒拉族的情况：对撒拉族聚居的循化撒拉族自治县的大致情况作了介绍；对田野调查点所在的伊玛目村从地理位置、历史溯源、土地人口和生计方式四个方面进行了介绍。 第二章是伊玛目村伊斯兰教的观念与体验。首先讨论了伊玛目村的宗教教派问题,其次论述了以清真寺和坟园为代表的宗教活动场所,再次对宗教教职人员进行了描述,最后讨论了现代化背景下村庄权力的传承与变迁。 第三章是伊玛目村伊斯兰教的行为与体制。首先论述的是主要的宗教活动,其次对清真寺的寺院经济进行了探析,接着从婚礼和葬礼进行了研究,最后讨论了伊玛目村的村庄教育。 本文的结论是：在改革开放和西部大开发的背景下,撒拉族社区受到市场经济、人口流动、世俗化、教育观念等诸多因素的影响,在保持村落社区稳定性的同时,诸多方面发生了变迁。国家权力与宗教权力的互动与博弈,教派问题的走向,经堂教育的衰落与革新等问题将是未来撒拉族宗教生活面临的较为紧迫的问题,值得深入思考与进一步研究。
【关键词】：现代化背景 撒拉族 宗教生活 伊斯兰教 伊玛目村
【学位授予单位】：陕西师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2012
【分类号】：C954;B91
【目录】：

• 摘要3-4
• Abstract4-11
• 绪论11-23
• 第一节 选题背景、选题目的与选题意义11-12
• 一 选题背景11
• 二 选题目的11-12
• 三 选题意义12
• 第二节 国内外研究现状分析12-19
• 一 国内研究动态13-18
• 二 国外研究动态18-19
• 第三节 研究方法与创新之处19-23
• 一 本文的研究方法19-20
• 二 本文的创新之处20-23
• 第一章 概况23-39
• 第一节 撒拉族概况23-30
• 一 撒拉族的族源、族称23-26
• 二 撒拉族的人口分布26-27
• 三 撒拉族的语言文字27-28
• 四 历史上独特的社会结构28-29
• 五 撒拉族宗教文化和社会制度的演变29-30
• 第二节 田野调查点概况30-39
• 一 循化撒拉族自治县概况30-32
• 二 循化县的宗教概况32
• 三 伊玛目村概况32-39
• 第二章 伊玛目村伊斯兰教的观念与体验39-63
• 第一节 教派39-47
• 一 历史上的教派斗争39-41
• 二 教派问题的村落语境41-44
• 三 教派问题带来的思考44-47
• 第二节 宗教活动场所47-55
• 一 清真寺47-51
• 二 坟园51-55
• 第三节 宗教教职人员55-59
• 一 阿訇55-57
• 二 清真寺民主管理委员会57-59
• 第四节 现代化背景下村庄权利的传承与变迁59-63
• 一 三种权力要素及其功能59-60
• 二 三种权力要素与乡村治理60-63
• 第三章 伊玛目村伊斯兰教的行为与体制63-95
• 第一节 主要的宗教活动63-73
• 一 五时礼拜63-64
• 二 聚礼与会礼64-66
• 三 斋月和封斋66-67
• 四 圣纪、法蒂玛太太节与“九月九”乜贴67-68
• 五 朝觐68-70
• 六 搬请阿訇70-73
• 第二节 寺院经济73-76
• 一 寺院经济结构分析73-76
• 二 寺院经济的特点76
• 第三节 婚礼与葬礼76-84
• 一 婚礼76-82
• 二 葬礼82-84
• 第四节 村庄教育84-95
• 一 读书与念经的观念变化84-85
• 二 伊玛目村的经堂教育85-89
• 三 阿訇的知识体系89-93
• 四 经学传承的隐忧93-95
• 结语95-97
• 附录97-117
• 参考文献117-121
• 致谢121-123
• 攻读学位期间的研究成果123

【参考文献】

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本文编号：1081610