《瑜伽师地论》思想的目的论特征

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• 序言5-23
• 0.1 问题的提出5-9
• 0.2 《瑜伽论》的内容及特点9-16
• 0.3 《瑜伽论》研究的综述16-18
• 0.4 研究的思路18-23
• 第1章 《瑜伽论》的基本思想23-65
• 1.1 《瑜伽论》对法相思想的解释和发展24-44
• 1.1.1 法是指“实在”24-29
• 1.1.2 区分三种“实在”的原因29-36
• 1.1.3 对大乘法相理论的三自性的解释原则36-44
• 1.2 瑜伽行派对缘起思想的解释和发展44-65
• 1.2.1 缘起与自性的关系44-49
• 1.2.2 对二时所说缘起思想的解释49-53
• 1.2.3 对部派佛学的缘起思想的发展53-65
• 第2章 本体论的目的论解释65-84
• 2.1 对世界的看法65-72
• 2.1.1 二乘观点：烦恼是世间流转之因65-67
• 2.1.2 唯识观点：分别是世间流转之因67-72
• 2.2 对有情的分析72-84
• 2.2.1 杂染的自体所具有的维持自身同一的性质72-80
• 2.2.2 清净的自体所具有的维持自身同一的性质80-84
• 第3章 认识论的目的论解释84-104
• 3.1 瑜伽行派的本体论与认识论的统一88-90
• 3.2 凡夫认知的过程90-99
• 3.2.1 能缘相91-96
• 3.2.2 所缘相96-99
• 3.3 认识的目的：真如和智99-104
• 第4章 修道论的目的论解释104-140
• 4.1 实现目的的因素104-113
• 4.1.1 杂染法的增长105-107
• 4.1.2 清净法的增长107-110
• 4.1.3 修行与所缘相的关系110-113
• 4.2 本体论的目的是内在的原因113-116
• 4.3 认识论的目的是内在的原因116-140
• 4.3.1 世间道修行116-127
• 4.3.2 出世间道修行127-140
• 结语140-144
• 参考文献144-147
• 后记147-150

【参考文献】

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1 释惠敏;玄奘所译《瑜伽论》之研究今昔[J];佛学研究;1994年00期