明代皇族与伊斯兰教关系研究
发布时间:2017-10-23 10:39
本文关键词:明代皇族与伊斯兰教关系研究
【摘要】:明代是我国伊斯兰教发展史上的重要时期,回回民族的形成和伊斯兰教中国化进程的深入是明代伊斯兰教演进的两个主要成果。推动这两个成果形成的一个重要因素是明代帝王对伊斯兰教的尊重和对穆斯林的优待,特别是明代帝玉本身的伊斯兰情结。 朱元璋的家世以及其对元朝统治者的态度让人们怀疑他的汉民族属性,他的种族革命口号的提出只不过是为了获取广大汉人支持的一种策略;在朱元璋建立明王朝的过程中,许多回回穆斯林功勋卓著;明代宫廷中有许多穆斯林太监,,这些穆斯林太监还不断修建清真寺,并且明代帝王还对伊斯兰教作过高度评价。 明代帝王的伊斯兰情结表现在明初朱元璋对礼仪、律令、风俗和服饰的规定上,明代具有浓郁伊斯兰风格的宫廷青花瓷和郑和下西洋的起因也与明代帝王的伊斯兰倾向有密切的关系。明代一直重视和使用回回历法、洪武三年的城隍改制和嘉靖九年的“大仪礼”都是这种伊斯兰信仰倾向影响的结果。明代“崇礼重教”的伊斯兰教政策使得清真礼拜寺的掌教们能够“冠带荣身、恩免徭役”,同时“厚往薄来”的朝贡贸易吸引着大批西域回回人的不断归附,从数量上奠定了回回民族形成的基础,有力地推动了明代后期回回民族的最终形成。随着这些归附回回人被安置到各地,最终奠定了回回民族“大分散、小集中”的分布格局。 正是由于明代帝王与伊斯兰教的特殊关系,促进了中国伊斯兰教从“异域”的宗教逐步成为“本土”的宗教,促进了伊斯兰教理、教义与中国儒家思想的交流和融合,伊斯兰文明也因此成为中华文明的重要组成部分。
【关键词】:明代皇族 伊斯兰教 回回民族 伊斯兰情结
【学位授予单位】:宁夏大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2004
【分类号】:K248;B969.2
【目录】:
- 导言6-8
- 一、 朱元璋的家世及其对蒙元统治者的态度8-15
- 1 、 皇觉寺的考证8-10
- 2 、 朱元璋对蒙元统治者的态度10-15
- (1) 从“驱除鞑虏”到“华夷本无间”“华夷本一家”10-14
- (2) 明初官修元史14-15
- 二、 明代帝王身边的穆斯林15-18
- 1 、 大明政权与穆斯林的关系15-17
- 2 、 “本教”太监修建礼拜寺17-18
- 三、 明代帝王对伊斯兰教的评价18-21
- 1 、 明太祖朱元璋的“御制至圣百字赞”18-19
- 2 、 明成祖朱棣的“御制圣裔赛氏碑序”以及“谕米里哈只”19-20
- 3 、 明武宗与伊斯兰教20-21
- 四、 明代帝王的伊斯兰情结21-44
- 1 、 朱元璋的天命观21-24
- 2 、 明初正“礼仪风俗”24-26
- (1) 明初婚丧之仪24-25
- (2) 明初官民服饰25-26
- 3 、 也论郑和下西洋的动因26-34
- 4 、 明代青花瓷与伊斯兰文化34-38
- 5 、 明代律令与伊斯兰教法38-42
- (1) “受命于上帝”--洪武三年的城隍改制38-39
- (2) 伊斯兰世界的传统习惯--清真寺前处决罪犯39-40
- (3) “明刑弼教”的“礼”与“律”40-42
- 6 、 “改王称师、毁像用主”--明代帝王对儒士的态度42-44
- 五、 明代对伊斯兰教和穆斯林的政策44-56
- 1 、 “厚往薄来”“疲中土以奉远人”的“朝贡”贸易44-46
- 2 、 明代的回回馆和回回司天监46-49
- 3 、 “崇礼重教”敕建官修礼拜寺和“冠带荣身、恩免徭役”的“札副”49-53
- 4 、 对西域入附回回人的优待53-56
- 结语56-60
- 参考文献60-64
- 致谢64-65
- 攻读硕士学位期间发表的学术论文65
【引证文献】
中国硕士学位论文全文数据库 前1条
1 张欢;元至明初中原地区与伊斯兰地区文化交流状况研究[D];景德镇陶瓷学院;2013年
本文编号:1082973
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