书面神话与神话主义——1949年以来云南少数民族神话书面文本研究

发布时间：2017-10-25 13:13

  本文关键词：书面神话与神话主义——1949年以来云南少数民族神话书面文本研究

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【摘要】：神话学研究很大程度上是建立在书面神话上的。书面神话产生的过程可以概括为从讲给我听到写给他看、从耳朵到眼睛、从社区到异地。经过杨利慧重新阐释的神话主义主要关注的正是在不同媒介、语境中转换的神话所具有的不同功能与意义。书面神话对社区生活中神话传统的重述不可能是原封不动地再现,也并不仅仅是一个简单的叙事文本,它有着深层、多元的表述。书面神话彰显了神话的民族性,神话由原来的内部传承关系转变为外部的传播关系,通过汇编等文本制作手段,神话的叙事性也被进一步增强。在现当代社会语境中,神话主义的现象越来越普遍,从神话到神话主义应当被看作是神话生命的延续,而神话学研究也应适当地聚焦在认同、调适、修辞、权力等问题上。
【作者单位】： 云南大学文学院;
【关键词】： 云南少数民族神话 书面文本 神话主义 文本化
【分类号】：B932
【正文快照】： “昔者仓颉作书而天雨粟,鬼夜哭。”1这段以文字形式记载于《淮南子·本经训》中的神话,所表述的正是文字起源是人类社会发展的重大事件。随着印刷术的发明,尤其是工业革命后印刷术的机械化,使得书面文化迅速发展,地位也不断提高,发展几千年、繁荣几百年的书面文化对已有十万

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本文编号：1093867