《坛经》无相戒研究

发布时间：2017-10-25 15:16

  本文关键词：《坛经》无相戒研究

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【摘要】：惠能(638-713),俗姓卢,原籍范阳(今北京涿县)人,从神会为惠能请名诗人王维撰《六祖能禅师碑铭》时,惠能正式被称为中国禅宗六祖,是中国南宗禅的创始人,亦是中国思想史上影响巨大的人物。惠能著由法海整理而成的《坛经》是第一部被称为“经”的中国僧人语录,书中体现惠能所开创禅宗的南宗渊源于印度佛教而形成中国传统文化之中,是佛教中国化的典型,亦是钱穆所极力推出的了解中国必读之书。 在戒法传授上,惠能承袭道信、弘忍以来的禅法,以菩萨戒授受的基本程序为框架,融合般若思想和如来藏思想,再吸收隋唐佛教界比较成型的思想,从而构建出自己具有独创性的无相戒。该戒的特点在于“化他律为自律,从归依佛到归依自性,完全破坏了外在的形式和对外的崇拜,将戒相与戒体融于一身”；故契嵩云“无相戒,戒之最也”。确实“无相戒”助成了中国佛教戒律“纳戒于心”的大乘戒法特色,其发展之迅速、影响之深远,实具研究之价值。 学界研究《坛经》的成果不少,但是研究有关“无相戒”的则较少；笔者在前辈先贤的基础上,从佛教戒律入华至唐代的基本思想、无相戒的涵意与渊源等方面对《坛经》无相戒进行分析与探讨；其影响层面之广,本须专书论述,但本文末章仅分析无相戒的实践作用与其对后世的影响。在许多研究《坛经》的成果中,后人想再突破实非易事;所以,笔者希望透过本文之撰述使后人认识《坛经》既深且广、疏解无相戒思想之误、让后世之狂禅者有小小的改变。
【关键词】：中国禅宗 《坛经》 版本 佛教思想 无相戒
【学位授予单位】：福建师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2010
【分类号】：B948
【目录】：

• 中文摘要3-4
• Abstract4-6
• 中文文摘6-8
• 目录8-10
• 第一章 绪论10-28
• 第一节 国内外《坛经》研究的成果分析10-24
• 一、宋明清《坛经》的校勘略说10-11
• 二、敦煌写本《坛经》发现后的校勘略说11-21
• 三、讲释、翻译和有关研究《坛经》论文的情况21-24
• 第二节 本文的研究范围、思路与方法24-28
• 一、研究范围24-26
• 二、研究思路与方法26-28
• 第二章 惠能之前的戒律思想28-48
• 第一节 东汉三国时的佛教戒律28-32
• 一、东汉时的戒律学译述28-30
• 二、三国时期的戒律和律学状况30-32
• 第二节 两晋时期的律学背景32-36
• 一、西晋时期的律学背景32-33
• 二、东晋时期的律学背景33-36
• 第三节 南北朝时的律学状况36-42
• 一、南朝时的律学翻译和钞撰36-40
• 二、北朝时的律学状况40-42
• 第四节 隋唐时期的律学背景42-48
• 一、隋朝的律学背景42-43
• 二、唐代的律学背景43-48
• 第三章 无相戒的内容48-78
• 第一节 无相戒之释词48-54
• 一、略说佛教的戒48-49
• 二、无相的释词49-51
• 三、《坛经》中之"无相"释词51-54
• 第二节 无相戒的渊源54-62
• 一、无相戒渊源的理论背景55-57
• 二、从授受戒仪中看无相戒的渊源57-59
• 三、从本体论中看无相戒的渊源59-60
• 四、从方法论中看无相戒的渊源60-62
• 第三节 《坛经》之无相戒内容62-73
• 一、归依自性三身佛62-66
• 二、四弘誓愿66-68
• 三、无相忏悔68-71
• 四、无相三归依戒71-73
• 第四节 无相戒的作用73-78
• 一、无相戒的价值73-75
• 二、无相忏悔的作用75-78
• 第四章 无相戒的影响78-90
• 第一节 无相戒对后代的影响78-83
• 一、无相戒对百丈清规的影响79-81
• 二、无相戒对临济宗的影响81-82
• 三、无相戒词语对汉语词汇的影响82-83
• 第二节 无相戒对越南竹林禅派的影响83-90
• 一、各禅派传入越南略说83-86
• 二、“无相戒”对竹林禅派的影响86-90
• 结论90-92
• 参考文献92-100
• 攻读学位期间承担的科研任务与主要成果100-102
• 致谢102-104
• 个人简历104-106

【参考文献】

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本文编号：1094299