苗族家祭仪式演进的历史变革调查——以黔东南雷山县桃子寨为例
本文关键词:苗族家祭仪式演进的历史变革调查——以黔东南雷山县桃子寨为例
【摘要】:"神坎"是苗族接受汉化"神龛"文化影响以后用于家庭祭祀形式的泛称。本文将源自于不同文化主体的家庭祭祀形式分别简称为苗家的"无字神坎"、汉化的"有字神坎"和西化的"十字神坎",不同文化背景的民族文化生态同在苗乡和谐相处,其中厚重的文化内涵,以及不同文明碰撞所产生的文化变革,清晰地留下了一个民族由原始向文明向现代等不同社会形态发展过程中的遗迹。本文以雷山县苗族家庭的调查为例,对"苗族神坎"的文化现象进行解析。
【作者单位】: 凯里学院教育研究与评建中心;贵州省原生态民族文化研究中心;凯里学院外国语学院;
【关键词】: 苗族 神坎 祭祀文化 历史发展
【基金】:国家社科基金一般项目《黔东南“黑苗”基督教信仰以及“胡托苗文”创制的文化影响研究》阶段成果,课题号:13BZJ030
【分类号】:B933
【正文快照】: 前言功能主义学派的社会学理论认为:“宗教是人们适应吉凶祸福的最基本的机制。宗教的作用即在于帮助人们去适应偶然性、无能为力和匮乏(以及由此而产生的挫折和短缺)这三个残酷无情的事实。”①“匮乏”首先是物质基础的,但借用经济学“短缺理论”研究的范畴里边却同样也包括
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