“三世说”义辩——以有部、中观、经部和唯识的争辩为中心
本文关键词:“三世说”义辩——以有部、中观、经部和唯识的争辩为中心
【摘要】:三世说的研究对揭示佛学发展逻辑具有重要意义。本文认为,有部从观念论的角度,提出三世法体的先验存在,划分了现象界和本体界,以对时间现象的反思,确立"三世恒有"的命题;中观取消了本体界,借助思维悖论,否定三世的诸要素;经部借意识流的认知方式,以色心种子的流变现象,否定三世法体存在的可能;唯识学以三世为语言概念,将三世现象作为概念的错误认知,论证了世界的唯识性。通过研究各流派对三世说的争论,佛学思想发展的内在逻辑得以呈现。
【作者单位】: 云南大学哲学系;
【关键词】: 三世说 有部 中观 经部 唯识
【基金】:国家社会科学基金项目“《俱舍论》佛学流派渊源考辨及历史意义研究”(编号09CZX021)的阶段性成果
【分类号】:B948
【正文快照】: 三世说是一个关键而困难的佛学理论。三世及其相关理论的探讨,对于佛教基础概念和思想史的研究而言,具有重要的理论意义与价值。自有部正式提出三世以后,不同的佛学流派均作出了回应。现代学术界对三世说的研究热情亦始终不减,并在各方面取得了丰硕成果。就哲学和思想史研究而
【共引文献】
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,本文编号:1110347
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