仪式共生与主体性形塑:广西上林县古登村壮族师公与道公考察

发布时间：2017-11-06 08:00

  本文关键词：仪式共生与主体性形塑:广西上林县古登村壮族师公与道公考察

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【摘要】：师公与道公作为桂中壮族地区普遍存在的两类仪式专家,彼此间的密切关联需要从师承谱系、宗教文书及仪式过程等三方面进行考察。位于广西中部地区的上林县镇圩瑶族自治乡古登村的壮族师公与道公是该地区最主要的仪式专家,两者均具有独立的师承谱系。道公凭借科仪书等宗教文本的运用及超度亡灵等仪式角色的扮演,占据着仪式生活的主导地位。师公因在大型法事中被定为副坛而通过文本、口头表述等形式不断塑造自身仪式角色的重要性,以此区别于道公的仪式。与此同时,师公又在具体的仪式过程中与道公共同完成部分法事。这种既相互竞争又相互合作的复杂关系,体现了师公与道公对自身仪式主体性的形塑诉求,并在无形中促成了村落仪式语境的多维面相。
【作者单位】： 云南大学西南边疆少数民族研究中心;
【基金】：教育部人文社会科学研究青年基金项目“仪式传统与国家认同:桂中壮族师公文化的历史人类学研究”(13YJC850015)
【分类号】：B929
【正文快照】： 师公是广西中部地区广泛存在的一种民间仪式专家,崇奉唐道化、葛护正、周定志三元真君为“三元教主”。许多学者就其基本特质和各种仪式、科仪文本进行了较为详细的介绍[1][2],还试图将师公纳入壮族民间宗教文化系统加以研究[3][4],并注意到师公与道公之间的密切关系[3]。他们

【参考文献】

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本文编号：1148010