阿奎那自然法的现代争论

发布时间：2017-11-12 07:32

  本文关键词：阿奎那自然法的现代争论

  更多相关文章： 自然法 自然(本性) 自然倾向 托马斯·阿奎那 马里旦

【摘要】：20世纪西方自然法理论有所复兴。二战后西蒙(Yves Simon)的《自然法的传统》、马里旦(Jacques Maritain)的《人和国家》代表着第一次高潮,第二次则以"新自然法理论"学派为代表,代表作有格里塞(Germain Grisez)《节育与自然法》和菲尼斯(John Finnis)《自然法与自然权利》①,引起了许多相关的讨论,涌现出一大批名家,其中不少人有天主教背景。20世纪60年代,马里旦和新托马斯主义者对阿奎那自然法的阐发引来分析哲学家尼尔森的批判,而尼尔森又遭到反驳,在讨论的过程中,跟阿奎那自然法观念有关的一些问题逐渐得到澄清和深入思考。本文首先介绍阿奎那本人的自然法理论,其次介绍马里旦对它的解释,然后介绍尼尔森对马里旦的批评以及波尔克对尼尔森的反驳。这些批评有助于我们理解一直存在于关于自然法的思考和争论中的深层次问题。
【作者单位】： 中国社会科学院世界宗教研究所;
【分类号】：B503.21;B978
【正文快照】： 一、阿奎那的“自然法”定义及其内容 阿奎那《神学大全》I-II q.90-108堪称“法论”,尤其q.90-97论及法的定义、永恒法、自然法和人法。就影响力来说,它仅次于证明上帝的五种方法(神学大全I q.2)(2)。关于自然法,除了在I-II q.94做了集中讨论,阿奎那还在II-II q.57a.2简短地

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本文编号：1174948