关公信仰在容美土司的“地方化”及其诠释
本文关键词：关公信仰在容美土司的“地方化”及其诠释
【摘要】：明代源于汉地的关公信仰在容美土司完成了"地方化"过程,在容美土司社会中取得主流信仰的地位。关公信仰这一极具包容性的族群符号既表达了容美土司的内部认同,也表达了"国家在场"和国家认同倾向,更独具匠心地表达了容美土司在王朝中的屏翰位置及容美土司与中央王朝的密切关系。可见,在历史的中国,边缘地区族群的边界不纯粹是排他性的,而是极具弹力和包容性的。
【作者单位】： 三峡大学民族学院;
【基金】：国家社科基金项目“容美土司国家认同研究”(项目编号:13CMZ012)、“宋元以来武陵地区的土客关系研究”(项目编号:11CMZ013)
【分类号】：B933
【正文快照】： 一、引言在土家族土司信仰研究中,土王崇拜、向王崇拜、巫傩等特色信仰被强调,而与汉地共通的关公崇拜、土地信仰受到忽略,这种研究偏好不利于我们对土司社会实貌的认识。在传统民族研究话语影响下,学者们很少关注关公信仰在土司社会的流传及其影响。胡挠、刘东海在《鄂西土司
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