维吾尔人宗教生活的人类学考察

  本文关键词：维吾尔人宗教生活的人类学考察——以扎衮鲁克村为个案，由笔耕文化传播整理发布。

ｌ学校代码：１００５２

ｌ学ｎ－：Ｂ０３０１５｝

中央民族大学

维吾尔人宗教生活的人类学考察

——以扎衮鲁克村为个案

姓名：张国云

指导教师：杨圣敏教授

院系（部所）：民族学与社会学学院专业：文化人类学

研究方向：西北民族社区研究完成日期：２００６年５月博士学位论文

Ｙ８６乏王２９

摘要

本论文是关于新疆且末县托乎拉克勒克乡扎衮鲁克村维吾尔人宗教生活的研究，主要包括对当代维吾尔人神圣宗教生活中宗教观念、宗教行为、宗教组织以及宗教场所的描写与分析，以及世俗生活中维吾尔人的人生通过仪式和扎衮鲁克村几户典型家庭的宗教生活的描述与分析等。

本论文首次从人类学的角度将当代维吾尔人的宗教生活作为一个有机的整体进行研究。论文以人类学的参与观察和深度访谈为搜集资料的方法，以在扎衮鲁克村的第～手实地调查资料为基础，运用文化相对主义和文化解释的理论，较为全面地描写了当代维吾尔人的宗教生活，分析了宗教作为社会文化形式所具有的价值和功能，为人类学的宗教研究提供了一个中国西部少数民族宗教研究的个案。

论文主要包括三个方面的内容。首先是对维吾尔族和田野调查点的概况介绍，包括维吾尔族族源、族称、人口分布、语言文字、宗教的历史演变、且末县概况和扎衮鲁克村概况，目的在于交代清楚自己田野点的社会历史背景和现状，为论文的写作提供一个场景介绍。正文包括两部分内容：上编“神圣的召唤”，通过围绕维吾尔族宗教意识、宗教行为、宗教组织和宗教场所进行的实地观察和深度访谈所得资料，对维吾尔族宗教四要素进行描述和分析，展示维吾尔入神圣宗教生活的全貌，分析和说明维吾尔人的宗教意识、宗教行为、宗教组

织和宗教场所的意义、价值和功能。下编“世俗的实践”，描写和分析了维吾尔人的生命通过仪式，展示了伊斯兰教与世俗生活的完美结合及对传延文化的巨大功能。通过对扎衮鲁克村一、二组村民宗教行为的定量分析，说明维吾尔人宗教信仰因年龄、性别、国民教育背景、宗教教育背景、社会及家庭环境的不同而有结构性差异，分析了扎衮鲁克村民的宗教信仰与宗教行为的现状与成因。在文章最后一章通过对五个典型家户的描述，再次展现了维吾尔人宗教生活概貌和伊斯兰教在维吾尔文化和当地人生活中的功能。

论文的主要结论是：第一，当代维吾尔人的宗教生活以伊斯兰教信仰为信仰核心，以伊斯兰教五功为主要宗教行为，他们一系列的宗教功课表达和强化着他们对安拉独一的信仰。但是作为外来宗教的伊斯兰教在传播和发展的过程中吸收和融合了所到地区和民族的传统文化，形成了当代维吾尔人所信仰的带有地方化和民族化特点的伊斯兰教。第二，伊斯兰教的信仰和实践成为维吾尔人的生活方式。维吾尔族经过１０００多年的伊斯兰教信仰，伊斯兰文化已经渗透到维吾尔族人的行为、风俗、心理等各个层面上，伊斯兰文化成为维吾尔传统文化的重要组成部分。第三，伊斯兰教在当代维吾尔农村的生存和发展面临着两种境遇：一是神圣性的宗教生活在部分村民中日趋淡化，从而体现为村民日常生活中宗教元素的保存。二是神圣性的宗教生活依然保存和发展，这主要集中于对伊斯兰教有着理性探究、对宗教传承有着深深责任感的普通村民家庭和宗教职业人士家庭。而神圣宗教生活在村民中淡化的原因在于：第一，现代世俗生活和流行文化对宗

教生活的冲击。第二，社会性宗教教育的缺失。第三，社会分工的不同。第四，国家政策调控的影响。关键词宗教生活，维吾尔族，扎衮鲁克，伊斯兰教，文化融合

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  本文关键词：维吾尔人宗教生活的人类学考察——以扎衮鲁克村为个案，由笔耕文化传播整理发布。