从维吾尔族原始宗教遗留看泰勒“文化遗留物说”

发布时间：2017-12-18 06:25

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【摘要】：原始宗教是一种世界性的文化现象,在很多民族的文化历史上都留下了不同程度的印记。在维吾尔族普遍信仰伊斯兰教之后,原始宗教逐渐成为非主体的边缘性现象,亦原始宗教的残余形态以傍伊斯兰教的局面在维吾尔族中仍然遗存着。从泰勒的"文化遗留物"观点可以推测,"文化遗留"随着社会的不断发展,丧失其最初产生时所具有的文化意义和实际作用,在新的文化形态中具有新的意义和作用或者变成为无意义的纯粹的遗俗的历史文化现象。但是,从维吾尔族的原始宗教遗留和世界其他地区和民族仍然存在着的类似的文化遗留的状况看,泰勒的定义具有局限性和片面性。
【作者单位】： 新疆大学马克思主义学院;新疆大学马克思主义理论博士后流动站;
【基金】：国家社科基金青年项目“塔克拉玛干沙漠腹地绿洲环境退化的社会文化原因研究”(编号:15CMZ046) 教育部人文社会科学基金项目“新疆南疆沙漠腹地绿洲的生态人类学研究”(编号:13YJC850025)
【分类号】：G112;B933
【正文快照】： 原始宗教是维吾尔族最初的宗教信仰,其发展历程长久且复杂,经历了拜物教、自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜和萨满教等。自公元前4世纪始,维吾尔族相继接受了拜火教、佛教、摩尼教、景教、伊斯兰教等外来宗教。最终,维吾尔族及其先民信仰的原始宗教——萨满教,被这些外来宗教所取

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1 吴宗友,曹荣;论节日的文化功能[J];云南民族大学学报(哲学社会科学版);2004年06期

2 热汗古丽,哈得江;维吾尔文化中的绿色审美[J];喀什师范学院学报;2002年01期

3 ;[J];;年期

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本文编号：1303172