“善有善报”与“善不受报”——佛教善恶“因果”观辨析

发布时间：2017-12-19 16:37

  本文关键词：“善有善报”与“善不受报”——佛教善恶“因果”观辨析　出处：《湖南大学学报(社会科学版)》2016年05期 　论文类型：期刊论文

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【摘要】：谈善论恶乃是佛教的永恒主题。在中国佛教中,存在着两种完全不同的善恶"因果"观,一是注重"果"的"善有善报,恶有恶报",二是注重"因"的"诸恶莫作,众善奉行";其中有着"决定论"意味的"善有善报,恶有恶报"其实是中国本土儒家文化以及民间习俗中的"因果报应"思想在佛教中的反映,属于中国化的善恶"因果"观;而"诸恶莫作,众善奉行"则是基于印度佛教的"缘起论",是原汁原味的印度佛教善恶"因果"观。依据印度佛教的这种善恶"因果"观,东晋竺道生进一步提出了"善不受报"的思想。依据"善不受报"以及作为其理论基础的佛教"缘起论",一个人只管行善而不要去追求行善的回报,然而就是这种不求回报的行善才能得到最大限度的回报。
【作者单位】： 山东大学犹太教与跨宗教研究中心;山东大学佛教研究中心;
【基金】：教育部人文社会科学重点研究基地重大项目:“佛教在罪犯教育矫治中的应用研究”(14JJD730006)
【分类号】：B948
【正文快照】： ses the causes of people's behavior,which calls on the human being to cease from doing every form of eviland to do what are good.If given a deep thought,it can be concluded that the first view,of a little deter-ministic meaning,is the reflection of the k

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本文编号：1308677