佛教的义学——以《护国司南抄》为实例

发布时间：2018-01-12 02:01

  本文关键词：佛教的义学——以《护国司南抄》为实例　出处：《西南民族大学学报(人文社科版)》2016年01期 　论文类型：期刊论文

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【摘要】：大理国写经《护国司南抄》以往被认为是密宗经典,根据是其中有所谓"密宗(学)教主"的题识。但考察原卷发现实际上不是"密宗(学)教主",而是"义学教主"。结合汤用彤先生《汉魏两晋南北朝佛教史》中有关"义学"的不同所指,可知"义学"一般主要指疏解、弘讲佛教经论。《护国司南抄》是"义学教主"玄鉴对良贲《仁王护国般若波罗蜜多经疏》的疏解,为我们了解佛教义学提供了实际的案例。
[Abstract]:In the past, it was regarded as a canon of tantrics, based on the knowledge of the so-called "master of the tantrics (science)." however, the original volume was not actually "the master of the tantrics (science)." According to the different references in Tang Yongtong's Buddhist History of Han, Wei, Jin and Southern and Northern dynasties, we can see that the main meaning of "righteousness study" is to dredge it. "copied by Si Nan" is the interpretation of Liang Ben's "benevolent king prajna Paramita sutra", which provides us with a practical case for understanding Buddhist righteousness.
【作者单位】： 上海师范大学哲学学院;
【基金】：上海高校高峰高原学科建设计划阶段性成果
【分类号】：B948
【正文快照】： 早在1994年前后,笔者已开始关注“义学”一词的所指。关注的原因是抄录、识读、整理大理国写经《护国司南抄》。首先在查阅工具书后,知道所谓义学,“唯从文字、名相学解佛法义理”[1](P.132)。后来在研究《护国司南抄》后,又对佛教的义学作了自己的探讨。[2]2014年,周贵华教授

【参考文献】

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【共引文献】

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【二级参考文献】

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本文编号：1412170