《天主实义》之成书过程再考辨
本文关键词: 利玛窦 《天主实义》 明末天主教 出处:《北京行政学院学报》2013年04期 论文类型:期刊论文
【摘要】:关于利玛窦最负盛名的著作《天主实义》的成书过程,虽前辈学人撰文多有发明,然众说纷纭,未有定论。另外,此书与同时期其他几部相关著作的关系,并未得到清晰的阐明。本文即在前人研究的基础上,进一步探讨上述问题。详细的文本分析显示,《天主实义》在结构和内容上多有因袭罗明坚《新编西竺国天主实录》和范礼安的《日本教理手册》,特别是可能属于初稿的前四篇的大部分章节。另外,本文亦根据《利玛窦中国传教史》和《利玛窦书信集》及其他相关记载,考辨诸多章节可能的写作时间和契机,附带论及《天主实义》和利氏晚年所编辑《要理问答》之间的关系。
[Abstract]:As to the process of making the book of Matteo Ricci's most famous work, "the Truth of God", although the predecessors wrote many inventions, there were different opinions, but there was no conclusion. In addition, the relationship between this book and several other related works of the same period, This paper is based on the previous studies. Detailed text analysis shows that the structure and content of the "truth of God" are closely related to Luo Mingjian's "the New Book of God of the West Zhu Kingdom" and Fan Lian's "Japanese Book of teachings", especially if it belongs to the "Japanese Book of teachings". Most of the first four chapters of the first draft. According to the Chinese missionary history of Matteo Ricci, the Collection of Letters of Matteo Ricci and other relevant records, this paper tries to identify the possible writing time and opportunity of many chapters. The relationship between the Truth of God and Reilly's question and answer in his later years is also discussed.
【作者单位】: 中山大学哲学系;
【分类号】:B979
【共引文献】
相关期刊论文 前10条
1 佟洵;试论北京历史上的教堂文化[J];北京联合大学学报;2000年03期
2 董志铁;命运多舛 生机依然——传统逻辑1在中国[J];北京师范大学学报(社会科学版);2003年03期
3 王国强,邹桂香;西学汉籍东传日本述略[J];图书与情报;2004年05期
4 姚曙光;论近代湖南西学流布的时差与路径[J];常德师范学院学报(社会科学版);2003年03期
5 牛汝辰,林宗坚;明末清初我国测绘科技的人文社会背景分析——传教士与中国测绘科技的发展[J];测绘科学;2001年01期
6 疏仁华;利玛窦与西学东渐平议[J];巢湖学院学报;2003年02期
7 刘鑫淼;中国公民教育的历史复兴及其当代意义[J];东北师大学报(哲学社会科学版);2005年02期
8 邹振环;利玛窦《交友论》的译刊与传播[J];复旦学报(社会科学版);2001年03期
9 李天纲;17、18世纪的中西“年代学”问题[J];复旦学报(社会科学版);2004年02期
10 范正义;20世纪80年代以来基督教与民间信仰关系研究述评[J];福建师范大学学报(哲学社会科学版);2005年06期
相关会议论文 前2条
1 高晓芳;;指称外语的词语演变及其原因[A];第四届全国语言文字应用学术研讨会论文集[C];2005年
2 张西平;;西方人早期汉语学习史简述——兼论对外汉语教学史的研究[A];第七届国际汉语教学讨论会论文选[C];2002年
相关博士学位论文 前10条
1 陈义海;对明清之际中西异质文化碰撞的文化思考[D];苏州大学;2002年
2 卜奇文;清代澳门与广州经济互动问题研究[D];暨南大学;2003年
3 陈江;明代中后期的江南社会与社会生活[D];华东师范大学;2003年
4 姚兴富;耶儒对话与融合[D];中国社会科学院研究生院;2003年
5 石元蒙;明清朝贡体制的两种实践(1840年前)[D];暨南大学;2004年
6 杜学元;社会女性观与中国女子高等教育(先秦至晚清)[D];华中科技大学;2004年
7 赵晖;西学东渐与清代前期数学[D];浙江大学;2005年
8 董海樱;西人汉语研究述论——16-19世纪初期[D];浙江大学;2005年
9 管恩森;十字架遭遇龙图腾[D];北京语言大学;2005年
10 朱贻强;公安三袁居士佛教研究[D];华东师范大学;2005年
相关硕士学位论文 前10条
1 赵佳;日本法律移植研究[D];中国政法大学;2001年
2 李春雷;清末民初的价值主脉[D];西北大学;2002年
3 潘梅芳;论张爱玲小说中的西方形象[D];暨南大学;2003年
4 吴薇;明清时期江西天主教的传播[D];江西师范大学;2003年
5 郝志洁;明末清初文人士大夫对基督教的认识[D];华东师范大学;2004年
6 苏新红;晚明士大夫对耶稣会士交往态度分析[D];东北师范大学;2004年
7 王玉华;晚清顽固派文化思想研究[D];辽宁师范大学;2004年
8 肖芸;论旅游与跨文化交流[D];四川师范大学;2005年
9 贾琳;《豆棚闲话》遗民思想及讽刺艺术初探[D];首都师范大学;2005年
10 戴望云;明清两代基督教进入中国社会之研究[D];华东师范大学;2005年
【相似文献】
相关期刊论文 前10条
1 宋荣培;利玛窦的《天主实义》与儒学的融合和困境[J];世界宗教研究;1999年01期
2 李新德;利玛窦笔下的中国佛教形象[J];温州师范学院学报;2004年03期
3 李圣华;;利玛窦与京师攻禅事件——兼及《天主实义》的修订补充问题[J];中国文化研究;2009年01期
4 艺舟;;利玛窦在北京[J];中国天主教;1981年02期
5 谢和耐;耿升;;入华耶稣会士和中国明末社会[J];国家图书馆学刊;1993年Z1期
6 疏仁华;略论利玛窦与儒学[J];池州师专学报;2002年01期
7 龙坪;;不早不晚,,在明朝[J];南风窗;2008年15期
8 何俊;跨文化传播中的思想对话──利玛窦的天主论证与中西哲学比较[J];哲学研究;1998年02期
9 柯毅霖;本土化:晚明来华耶稣会士的传教方法[J];浙江大学学报(人文社会科学版);1999年01期
10 周太良;;利玛窦《天主实义》及其对中国天主教本地化神学发展之影响——为纪念利玛窦逝世400周年而作[J];中国天主教;2010年03期
相关会议论文 前9条
1 王俊才;;佛祖与基督的“烦恼”——“孝”的天尺作用论之[A];历史文化与精神文明建设[C];1995年
2 孙石月;;浅析早期传教士在西学东渐中的作用[A];纪念《教育史研究》创刊二十周年论文集(7)——中外教育交流史研究(含留学教育、教会教育等)[C];2009年
3 林金水;;“西来孔子”与福州基督教的传播[A];闽都文化研究——“闽都文化研究”学术会议论文集(下)[C];2003年
4 吴伯娅;;耶稣会士白晋对《易经》的研究[A];中西初识二编——明清之际中国和西方国家的文化交流之二[C];2000年
5 刘燕燕;;明末福建士大夫与天主教传教士的对话[A];福建省首届海洋文化学术研讨会论文集[C];2007年
6 顾卫民;;20世纪初期中国天主教的本地化运动[A];近代中国(第十辑)[C];2000年
7 赵英霞;;明末清初山西天主教之际遇[A];山西区域社会史研讨会论文集[C];2003年
8 Thomas E.Buckley;;美国的利玛窦:约翰·穆雷与宗教自由(英文)[A];北京论坛(2008)文明的和谐与共同繁荣——文明的普遍价值和发展趋向:“传统与现代的国家建构与政治文化”历史分论坛论文或摘要集(上)[C];2008年
9 耿f;;从方济各·沙勿略客死上川到耶稣会士大举入华[A];中外关系史论文集第14辑——新视野下的中外关系史[C];2008年
相关重要报纸文章 前10条
1 邓爱红;南昌传教起风波[N];中国民族报;2010年
2 米榭.康德绪(Michel Camdessus);在悬空的希望中怀抱希望[N];社会科学报;2010年
3 余三乐;利玛窦墓地:历经沧桑数百年[N];中国民族报;2010年
4 顾钧;圣徒还是罪人[N];中华读书报;2001年
5 余三乐;走近北京栅栏墓地[N];中国民族报;2005年
6 北京大学哲学系 孙尚扬;利玛窦与汉语神学[N];中国民族报;2010年
7 任正阳;纪念利玛窦 学海起波澜[N];中国社会科学报;2010年
8 中国现代外国哲学学会理事、贵州师范大学教授 余怀彦;利玛窦:一位文化的越境者[N];社会科学报;2010年
9 张西平;重新回到平等对话的元点上[N];学习时报;2001年
10 张西平;寻找世界近代思想之源[N];学习时报;2001年
相关博士学位论文 前6条
1 张向东;明末清初传教士身份认同与科学知识的社会建构[D];山东大学;2013年
2 管恩森;十字架遭遇龙图腾[D];北京语言大学;2005年
3 张振国;拒斥与吸纳:天主教对中国民间信仰的应对[D];山东大学;2008年
4 金刚;“回儒”和“西儒”比较研究[D];山东大学;2009年
5 陈义海;对明清之际中西异质文化碰撞的文化思考[D];苏州大学;2002年
6 周红;儒学宗教性问题研究[D];黑龙江大学;2010年
相关硕士学位论文 前10条
1 马春华;利玛窦传教策略及其效应[D];华中师范大学;2002年
2 王志平;从利玛窦两次易服看耶稣会士对异质文化的适应[D];浙江大学;2007年
3 陈玮;早期耶稣会传教思想和传教方式探析[D];华南师范大学;2005年
4 王定安;以同述异与因异求同[D];首都师范大学;2006年
5 楚怡俊;从明清间耶稣会士著作看他们对佛教的反应[D];华东师范大学;2009年
6 蒋淼;思维之异与会通之法[D];上海师范大学;2008年
7 姚雯;王徵宗教思想初探[D];西安电子科技大学;2010年
8 于作敏;论近世西方来华传教士的儒学观[D];山东师范大学;2007年
9 李业业;明末清初基督教生死观在中国的传播与接受[D];上海师范大学;2008年
10 黄晓慧;基督教在华传播的传播学解读[D];江西师范大学;2006年
本文编号:1499363
本文链接:https://www.wllwen.com/shekelunwen/zjlw/1499363.html