《维摩诘经讲经文》中的文殊信仰——以贞松堂藏本及国图藏《文殊问疾》为考察中心
本文选题：讲经文 切入点：文殊信仰 出处：《宗教学研究》2017年02期 论文类型：期刊论文
【摘要】：敦煌遗书中现存8篇《维摩诘经讲经文》,皆演绎鸠摩罗什所译《维摩诘所说经》,其中演绎《文殊问疾品》的共有两篇:罗振玉贞松堂藏本《维摩诘经讲经文·文殊问疾(第一卷)》及国家图书馆藏BD15245号(新1445)《维摩诘经讲经文·文殊问疾(第二卷)》。本文从这两卷讲经文之间的关联、写作年代以及其尊崇文殊的文化现象等方面进行了考察,认为:这两卷讲经文内容大致相接,属于同一大部维摩诘讲经文内前后相接的两卷,产生于中唐时期。与原始经文相比,这两卷讲经文都呈现出尊崇文殊的特点,这与当时唐代敦煌地区民间盛行的文殊信仰有直接关系,记载文殊降诞时有"十般瑞相"之说的《文殊吉祥经》是其源头,它影响到维摩诘讲唱文学的构成元素。
[Abstract]:Among the 8 texts of the Buddhist scriptures in Dunhuang, all of which are translated by Hatotomorosch, there are two of them: Luo Zhenyu Zhensong Song Tang < Vimalakirti's Scripture 路text, of which there are two deductions: Luo Zhenyu Zhensong Song Tang < Vimalakirti Scripture. Shouji (Vol. I) > and the National Library's Collection of BD15245 (New 1445) < Vimalakirti Scripture 路Manjusri (Vol. II). "the relationship between the two volumes in this paper." The writing age and its cultural phenomenon of venerating Manjusri are investigated, and it is concluded that the two volumes are roughly related to each other and belong to the two volumes before and after the lecture in most of the same Vimalakirti lecture. It was born in the middle Tang Dynasty. Compared with the original scriptures, these two volumes of lectures have the characteristics of respecting Manjusri, which is directly related to the popular belief of Manjusri in Dunhuang area of Tang Dynasty. The auspicious Classic of Manjusri, which recorded the theory of "Ten Rui Xiang" at the birth of Manjusri, is its source, which affects the composing elements of Weimokirakirti's literature.
【作者单位】： 四川大学俗文化研究所;
【分类号】：B948;K870.6
【参考文献】
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【共引文献】
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，本文编号：1603788
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