宗教职称论文发表要求,多元宗教和谐相处的中国经验研究
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宗教职称论文发表要求,多元宗教和谐相处的中国经验研究
多元宗教和谐相处的中国经验研究是一篇关于宗教和社会关系和信徒的职称论文发表要求，希望对你的论文写作有帮助。
《吉首大学学报·社会科学版》2012006期作者/孙浩然本文总字数:13927孙浩然1，2
（1．云南民族大学 人文学院社会学系，云南 昆明 650031；
2．四川大学 道教与宗教
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宗教职称论文发表要求,多元宗教和谐相处的中国经验研究(2) 外，传播扩展以争取新教徒，其方式也有硬措施与软措施之分.如果新教徒同时又是其他宗教徒，冲突在理论上就难免发生.所以一个社会中特定宗教徒的数量越多、影响越大，则与外宗教相遇时冲突发生的可能性就越大，这也要求我们研究宗教和谐关系必须限于一定时间、地域、人群水平之上.宗教之间如果和谐共处，需要信仰政策上的相宜，信仰理性上的相通，信仰伦理上的相合，信仰身份上的相容，信仰背景上的相符，信仰结构上的相类，信仰功能上的相补，信仰思维上的相近，信仰情感上的相惜，这既是手段又是过程.
宗教和谐是在现实关系的无秩序状态中，通过物质性、精神性和行动性资源的支撑转化而达到秩序化存在的结构与规则的整合过程，同时运用结构化的手段将各种价值理念乃至虚幻想象植入一套特定的教义体系中，并对教徒发挥支配性的作用.在此转化、整合与植入的过程中，自我中心主义是必须克服的思想阻碍.一个宗教抬高自己，必然要贬抑他教，就不能做到彼此尊重与功能互补.因此我们必须将和谐视为一种精神理念、思维模式并内化为信徒的行动准则，然后才能通过信徒这一宗教最为重要的载体之间的和谐，推动宗教间的和谐共处.即是说，宗教的内在和谐、外在和谐、共在和谐是有机统一的“和谐整体”.就终极性而言，特定地域内的宗教和谐，必然要表现为信徒群体和信徒个人之间的和谐.
二、宗教和谐的动态过程模式
就人类宗教发展史的一般规律而言，某一地域或人群中最初往往只有一种特定宗教，随着交往传播范围的扩大，其他宗教逐渐进入.因占有资源和控制人群能力的不同，特定地域中的本土宗教与外来宗教之间存在高低、主次、强弱、先后、左右、内外、我他等七种关系，相应地产生冲突、和谐、融合三种可能结果，每一种可能结果又可细分为多种子类型.按冲突在本土宗教中孰先孰后的地位来分，有主动冲突和被动冲突；按冲突在特定宗教地域和人群中的影响范围来分，有全面冲突和局部冲突；按冲突在特定时间中的表现模式来分，有现实冲突和潜在冲突；按冲突手段的性质来分，有软冲突和硬冲突；等等.特定规模水平上的宗教和谐也可分主动和谐与被动和谐、全面和谐与局部和谐、现实和谐与潜在和谐等子类型，同样，宗教融合也可做出如上分类.宗教冲突或融合的目的导向是一教独存，而宗教和谐的目的导向是多教共存.冲突的结束，或者因一方全面胜利，在特定区域和人群中形成一元独尊状态；或者两方势力平等，在特定区域和人群中共享资源，达成和谐相处结果.而宗教融合，在某种程度上也可以说是一种宗教和谐，只不过有时带有消极的色彩.为便于理解，我们将宗教关系的动态过程图示如下：
模型中所说的独存是指特定宗教作为唯一的结构要素，仅仅向特定的人群共同体内部渗透.当特定宗教越过特定人群边界时，必然会与另外人群范围中的宗教相遇.借用基督教的术语，通向宗教关系和谐状态的是一条“窄门”，当且仅当社会结构上、
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宗教职称论文发表要求,多元宗教和谐相处的中国经验研究(3) 和谐.从作为有机体的宗教构成要素来说，我们可以将宗教和谐分为情境的和谐、资源的和谐、结构的和谐与行动的和谐.四种类型的具体内容，我们以如下十个相互联系的命题进行总结.
(一)情境性命题
包括宽容性命题和边缘性命题两个彼此关联的子命题.一个社会中特定宗教信徒的数量越多、宗教影响越大、宗教干预社会生活的层面越广，则宗教越居于中心地位；发展到极致，则成为宗教独裁和神权专制，中世纪的欧洲即是如此.因此，必须将宗教及其活动限制在合理的、可控制的范围内，树立“在人类面前宗教彼此平等”的理念，培育宗教接纳多元的宽容精神，培养宗教间彼此尊重、和谐共处的惯习，达成“宗教为人类社会服务而不是人类社会为宗教服务”的共识.宗教世俗化的过程实际上就是宗教在社会中不断被边缘化的过程.被边缘化的程度越高，就越不可能获得更多的资源而扮演主动积极的角色，去挑动宗教冲突.宗教在塑造特定人群的
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宗教职称论文发表要求,多元宗教和谐相处的中国经验研究(4) 21487;使个体改变冲动的目的和对象但并不抑制它们的表现[4].换言之，升华是指改换原来的冲动或欲望，用社会许可的思想和行为方式表达出来，一般总是把原有的冲动或欲望转向比较崇高的方向，因而具有创造性和建设性意义和价值.越是经过升华机制的宗教行为，越能滤掉宗教性中狂热的不合理因素，也越能符合人类生活的需要，而以此为媒介展开宗教间的交往则更容易促进彼此理解.
9。理解性命题：彼此相遇的两个宗教在行为上越具有理解性，，则越容易和谐相处；
10。升华性命题：彼此相遇的两个宗教在行为上越具有升华性，则越容易和谐相处.
四、中西方宗教和谐关系的比较分析
宗教和谐关系的研究，必须以特定的时间、地域和人群为范围，以特定的事件、过程和结果为依据.在中西方
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宗教职称论文发表要求,多元宗教和谐相处的中国经验研究(5) 是经济交往使两个以上宗教彼此在特定的地域和人群中有了直接的、面对面的接触，从而增强了彼此了解的机会.所谓聚合，就是经济交往通过人群的流动促使越来越多不同类型的宗教向交通、贸易最为发达的地域空间集中，从而使某一地成为多宗教共处的舞台.所谓扩散，就是多宗教共存局面形成后，宗教通过自己特定的网络不断争取新的信徒，扩大自己的影响，在中国
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