犹太性与美国化：怀斯与美国犹太教

发布时间：2018-04-18 00:28

本文选题：艾萨克·迈耶尔·怀斯 + 犹太教改革派　；参考：《山东大学》2010年博士论文

【摘要】： 19世纪兴起的犹太教改革思想起源于德国,跟随犹太移民传播到美国,并取得卓著成就。犹太教改革思想受到18世纪欧洲启蒙运动的思想影响,发生在犹太启蒙运动(哈斯卡拉运动)之后,犹太教改革风潮与犹太人解放运动是同时进行的。 19世纪中期,来自欧洲波希米亚地区(属于德意志联邦)的犹太教拉比艾萨克·迈耶尔·怀斯(Isaac Mayer Wise)移民美国。在那时,与欧洲社区相比,美国犹太社区发生了巨大变化。怀斯结合了欧洲的犹太教改革思想,美国民主、自由的政治环境,美国犹太教社区的状况进行会堂改革。怀斯主张的美国化犹太教以及他倡导成立的美国改革派组织体系构建了美国犹太教的格局,对改革派以及美国犹太教产生了深远的影响。本文意在分析怀斯的主要思想、核心主张、以及怀斯对美国犹太教改革派、美国犹太社区的长远影响,正文共分为五部分。第一章的内容包括怀斯生平简介,美国犹太社区的背景、社区面临的难题以及怀斯关心的社区问题。怀斯是19世纪中期来到美国的德国犹太移民之一,他曾在欧洲小型犹太社区中担任拉比,来到美国之后转变为改革派。怀斯是当时美国犹太教改革派的代表人物,德国犹太移民的精神领袖,更是19世纪最知名的美国犹太领袖。美国犹太社区的情况与欧洲犹太社区存在很大差异。社区中犹太移民的来源多样化,同时也带来了形式各异的宗教礼仪。美国的政教分离原则、宗教自由主义精神影响了犹太社区意识。美国的商业革命、西部开发活动使犹太人分布到全国各地,形成了众多分散的小型社区。在犹太社区中,拉比不再是会堂中唯一权威,世俗领袖对会堂成员具有相当影响力。在同一社区中,会有几座犹太会堂并存,形成竞争关系。会堂失去了社区中的宗教权威地位,犹太人可以选择世俗化的生活方式,甚至抛弃犹太教信仰。美国犹太社区与欧洲犹太社区的生活方式相比,发生了翻天覆地的变化。在物质主义和世俗化风潮的冲击下,犹太社区面临着宗教信仰淡漠、会堂管理不善,社区之间缺乏合作的局面。就此,怀斯提出犹太人应当美国化,主张美国犹太社区的联合。第二章介绍了美国犹太社区中,持有不同信仰观点的犹太人对犹太性的不同认识。怀斯所主张的温和改革,是以坚持信仰为前提。与同时代的犹太教派别相比,怀斯代表的温和改革派主张渐进的改革。他们虽然认同改革思想,但在信仰原则上是传统的。在当时的犹太教社区中,温和改革派认为,使犹太教具备现代性,就可以让远离信仰的犹太人留在犹太教之中。正统派应对现代环境的方式是,对传统律法做出新解释,难以解决美国犹太社区面临的各种实际问题。激进改革者认为传统律法在现代社会中已经失去效力,主张抛弃犹太民族性,因为未来犹太教是一种普世宗教。怀斯在传统主义者与激进改革者的观念之间进行平衡,他主张改革的同时,认为传统犹太律法与犹太教信仰不可分割,在现代环境中要对律法进行分类处理。关于民族身份认同,美国改革派认为犹太教信仰是犹太人的标志,犹太教不是一个民族,而是一个宗教团体。自19世纪80年代开始,有大批东欧犹太移民受到政治迫害来到美国,其中有众多犹太复国主义者。东欧犹太移民之中既有极端正统派也有世俗犹太人,他们一直作为国家中的少数民族生活着,即使存在信仰差异,他们仍然认同犹太人是一个民族。东欧犹太移民主持的复国主义思想建立在犹太民族主义观念之上,认为只有在巴勒斯坦地区建立犹太国,才能终结犹太人受迫害的命运。东欧犹太移民尽量保持原有的生活方式,拒绝迅速美国化。作为改革派的主体,德国犹太移民在经济上与文化上美国化程度较高,他们认同美国自由主义思想,认为犹太教的未来与美国民主不可分割。改革派认为美国就是犹太人的锡安,不主张回到巴勒斯坦,与复国主义者的主张截然相反。在19世纪末,复国主义是美国犹太社区中最具争议性的问题。改革派同复国主义者的根本分歧在于对犹太民族的定义,二者的理论与主张截然相反。如同当时绝大多数改革派犹太人,怀斯坚决反对复国主义,他对待复国主义运动的立场影响美国改革派组织约50年。美国改革派组织最终于20世纪40年代调整了对待复国主义运动的态度,转而支持犹太复国主义运动。本文第三章论述怀斯的犹太教改革主张与美国精神的融合。怀斯思想中最能体现其改革意识与美国精神融合的内容可概括为三点：一、对犹太教进行辩证的解释,信仰的核心不可改变,信仰的外在形式可以加以改革。二、主张彻底贯彻政教分离原则,保障宗教信仰自由。三、重视世俗教育,培养美国拉比。本章介绍了怀斯接受美国自由主义思想,向往美国政治形式、认同美国精神的过程。怀斯主张改革,目的是在现代环境中发展犹太教信仰。怀斯通过鼓励犹太移民美国化,认为这是现代化的标志。怀斯在美国犹太社区中进行温和、渐进的改革,反对在美国的会堂中使用德国式宗教礼仪。怀斯认为犹太人应当结合新环境发展出美国风俗。怀斯相信犹太教的延续性,坚信古老宗教在美国将有长足的发展,形成具有美国特色的犹太教格局。他强调美国犹太人应具有爱国主义精神,将自身首先定位为美国公民,其次才是犹太人,这是与同时代的犹太领袖相比,怀斯最为独特的主张。怀斯呼吁建立犹太高等学院,培养美国本土的拉比,认为他们能更好理解美国犹太人的需求,而不是将欧洲犹太教的形式复制到美国。本文第四章阐述了怀斯关于美国犹太教社区联合的理论依据以及实现犹太人联合的步骤。美国犹太教社区的联合是怀斯的梦想以及毕生为之奋斗的目标。怀斯认为只有联合才能保障美国犹太教的未来发展,这种思想一方面是出于欧洲国家分裂的教训,另一方面是出于改革派的普世主义理想。改革派坚信犹太人流散于各国是为了实现本民族的使命。怀斯认为美国精神与以色列的使命不可分割,通过美国普世民主思想的传播才能实现犹太教成为普世宗教的目标,而要实现这种任务,首先要进行美国犹太人的联合。怀斯作为改革派领袖,建立了美国第一个会堂联盟组织以及第一所培养美国拉比的犹太学院。虽然联合全部犹太社区以及所有会堂的联盟无法实现,但是改革派率先成立了全国性会堂联盟以及拉比联合组织。美国希伯来联合公会、希伯来联合学院、美国拉比中央会议这三个机构不仅构成了改革派的基本组织体系,也改变了美国犹太人社区生活的格局。第五章内容为对怀斯思想的评价,分为三部分。第一部分内容指出,怀斯是19世纪中期德国犹太移民的典型代表,怀斯的思想、经历和作为都是时代的缩影。不是怀斯创造了历史,而是历史选择了怀斯。怀斯的主张顺应时代需求,适应美国的犹太社区环境,构建了美国犹太教的格局,因此他被称作美国犹太教的奠基人。在怀斯之后,美国犹太教改革派面临着诸多严峻问题,正是19世纪的美国改革派奠定的思想与组织基础,使得改革派不断进行调整,仍旧是犹太教信仰格局中的一个重要支派。怀斯思想中的矛盾反映了犹太教信仰在现代社会中的转型为犹太人带来的精神困扰。在新的政治环境中,美国的个人主义与自由主义思想盛行,单个会堂坚持个体的自决原则。怀斯需要在承认个体自由与实现美国犹太人联合之间进行平衡,他采用了美国州联邦的形式来构建会堂联盟。通过这种方式,会堂既有统一的组织,又完全拥有管理自身事务的权利。怀斯作为改革派,认为未来的犹太教将是理性的、普世的宗教。改革派与复国主义者的主张处处相冲突,虽然怀斯极力反对复国主义思想,但支持复国主义者向巴勒斯坦移民的计划,对巴勒斯坦犹太人的生存状况表示强烈同情。怀斯不赞同东欧犹太人的民族身份认同标准,却又出于同胞之情来帮助他们,体现了怀斯的改革思想原则与民族身份认同标准上的矛盾。怀斯试图在改革思想与犹太教传统思想体系之间维系平衡,这是一项艰巨的任务,因为改革派的官方宣言否定了传统律法在现代社会中的价值,怀斯并不认同这些激进的主张,认为犹太教的核心律法仍将发挥重要作用,这样他就要实现改革派主张与个人传统认同之间的均衡。怀斯将这些矛盾的思想进行调整与均衡,对美国犹太人具有启发意义,例如在对待传统与现代、信仰内化与外部强化的方式上,怀斯的成就可作为典型的参考例证。在怀斯之后,改革派继续对自身定位与信仰原则、民族认同观念作出调整,回应时代发展的需求。怀斯主张的犹太人联合思想,在美国犹太社区中永不过时,因为犹太人的共同意识对于民族意识的巩固至关重要。因此,怀斯对美国改革派与美国犹太社区的影响是深远的。
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【学位授予单位】：山东大学
【学位级别】：博士
【学位授予年份】：2010
【分类号】：B985

【共引文献】