早期宝卷并非白莲教经卷——以《五部六册》征引宝卷为中心的考察

发布时间：2018-04-23 13:36

  本文选题：《五部六册》 + 香山卷　； 参考：《清史研究》2015年01期

【摘要】：《宝卷新研》是李世瑜1956年针对郑振铎宝卷研究观点而撰写的论文,与他对宝卷研究的其他系列成果一样,引领了特定历史时期宝卷研究的方向。但是,李世瑜宝卷研究的系列观点,诸如罗祖《五部六册》是最早的宝卷,宝卷是白莲教及其分支编制的宗教经典,"无生"、"无为"、"无为居士"等概念是判断宝卷属性的标准,都因为罗祖《五部六册》所引宝卷《香山卷》、《目连卷》、《金刚宝卷》和《圆觉卷》的存世而不能成立。在民间宗教研究视角、文学研究视角无助于宝卷研究深入开展的情况下,将宝卷与变文、科仪等仪式文本一样放在斋供仪式的背景下研究,可能是一个值得尝试的新视角。
[Abstract]:"Baojuxin Research" is a paper written by Li Shiyu in 1956 on the viewpoint of Zheng Zhenduo's research on Baojuan. Like other series of achievements of his research on Baojuan, it leads the research direction of Baojuan in a specific historical period. However, the series of viewpoints of Li Shiyu's study of Bao Volume, such as Luo Zu's "five and six volumes", are the earliest treasure volumes. The concepts of "no life", "inaction", "no action" and "no action" are the criteria for judging the attributes of the treasure volume, such as the religious scriptures compiled by Bai Lianism and its branches. All because of Luo Zu's "five books and six" cited treasure volume "Xiangshan Volume", "Mou Lian Volume", "King Kong Bao Scroll" and "Yuanjing Scroll" exist in the world. In the perspective of folk religion study and literature study, it is not helpful to carry out the study of Baojuan deeply. It may be a new angle of view worth trying to study the ritual texts of Baojuan, Bianwen and Keyi under the background of Zhai ritual.
【作者单位】： 上海师范大学哲学学院敦煌学研究所;
【基金】：上海高校一流学科(B类)建设计划上海师范大学“哲学”规划项目 国家社科基金 上海市教委创新资助项目“敦煌佛教仪式文献研究”阶段成果
【分类号】：B942

【参考文献】

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【共引文献】

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【二级参考文献】

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本文编号：1792190