基督教灵肉观念的人性论意涵及其解释之争

发布时间：2018-05-01 23:12

  本文选题：基督教 + 灵肉观念　； 参考：《武汉大学学报(人文科学版)》2017年06期

【摘要】：基督教哲学在人性论上有两个公认的前提:一是主张人按神的形象所造;二是认为这一形象遭到了原罪的玷污。然而,历代基督教哲学家在解释神的形象在人性中的表现以及原罪在人性中的影响时,常常因为对灵魂的本质及其同肉身关系问题的不同看法而发生争论。分析这些争论的核心内容与分歧焦点,不仅可以揭示基督教灵肉观念的人性论意涵,而且能够发现基督教哲学在灵肉观念及其蕴含的人性论思想上不同于其他哲学的独特性。
[Abstract]:Christian philosophy has two universally accepted premises in the theory of human nature: one is that man is created according to the image of God and the other is that this image has been tainted by original sin. However, in explaining the expression of the image of God in human nature and the influence of original sin in human nature, successive Christian philosophers have often argued over the different views on the essence of the soul and its relationship with the physical body. By analyzing the core content and the different focus of these controversies, we can not only reveal the connotation of the Christian concept of spiritual flesh, but also find out that the Christian philosophy is different from other philosophies in the concept of spiritual flesh and its contained thoughts of human nature.
【作者单位】： 武汉大学哲学学院;武汉学院通识教育课部;
【基金】：教育部人文社会科学研究重大课题攻关项目(14JZD034) 国家社会科学基金重大攻关项目(12&ZD120)
【分类号】：B978

【相似文献】

相关期刊论文 前10条

1 李启军;基督教信仰禅宗理想与审美的深层纠缠[J];青海师专学报;2000年02期

2 于超 ,涂丽萍;超越的人生[J];天风;2000年10期

3 路义旭;景颇族基督教信仰的特点[J];中国宗教;2003年02期

4 杜景珍;当代农村基督教信仰调查[J];中国宗教;2004年01期

5 林琳;刘亚敏;;基督教信仰与大学起源——以大学的精神存在为视角[J];现代教育科学;2006年11期

6 牛晓露;杜景珍;;关爱的失落与寻求——农村留守儿童基督教信仰状况调查[J];当代青年研究;2008年10期

7 肖小霞;刘怡娃;;大学生基督教信仰的动机和影响[J];河北青年管理干部学院学报;2008年02期

8 三一居;;北美基督教二三印象——2006年暑期宗教学术交流之旅拾零[J];世界宗教文化;2008年01期

9 吴秋华;;社会主义和谐社会构建中的基督教问题的引导与管理[J];经营管理者;2008年13期

10 朱斌;;当佛陀遇上基督——佛教与基督教的社会学比较[J];科教导刊(中旬刊);2010年08期

相关会议论文 前10条

1 黄裕生;;基督教与哲学相遇之后——论基督教信仰对哲学的贡献[A];“理性、信仰与宗教”全国学术研讨会论文集[C];2006年

2 宫玉宽;;贵州省赫章县少数民族基督教现状[A];宗教与民族（第叁辑）[C];2004年

3 卓新平;;基督教信仰与中西文化[A];“传教运动与中国教会”学术研讨会论文集[C];2006年

4 庄勇;;少数民族村庄基督教与乡村政权关系研究——以黔东南四个苗族村寨为例[A];2011年贵州省社会科学学术年会论文集[C];2011年

5 范正义;;乡土社会的信仰与秩序——闽南H县J镇基督教与民间信仰相处情况的调查与分析[A];中外关系史论丛第19辑——多元宗教文化视野下的中外关系史[C];2010年

6 曹赛;;关于农村基督教迅速发展及存在的问题的一些思考(节选)[A];北京学研究文集2009[C];2009年

7 陈声柏;聂红萍;;兰州市基督教现状的调查和分析[A];对话：中国传统文化与和谐社会[C];2009年

8 彭麟淋;黎明中;;简论基督教的信仰观和西方科学的关系[A];当代法学论坛（2008年第4辑）[C];2008年

9 黄剑波;;“承认的政治”与信仰生活——以一个民工基督教会为个案[A];基督教思想评论第十辑[C];2009年

10 宝贵贞;;蒙古族与基督教——历史与现状[A];宗教与民族（第四辑）[C];2006年

相关重要报纸文章 前10条

1 于祺明;科学与基督教信仰的本质区别[N];中国社会科学院院报;2007年

2 魏德东;到底有多少大学生信仰基督教[N];中国民族报;2013年

3 魏德东;台湾有多少人信仰基督教？[N];中国民族报;2013年

4 唐晓峰 中国社会科学院世界宗教研究所;基督教为什么要中国化？[N];中国民族报;2014年

5 记者 辛永刚;基督教中国化专题研讨会在浙江举行[N];中国民族报;2014年

6 ;基督教禁忌[N];中国民族报;2003年

7 傅献祭;基督教的教义性、伦理性与社会和谐[N];中国民族报;2006年

8 张志鹏;基督教信仰与现代科学发现的动机[N];中国民族报;2009年

9 中国社会科学研究院世界宗教研究所 高师宁;交锋还是交响[N];中国民族报;2010年

10 丰城市委统战部;基层干部对基督教认识情况的调查报告[N];光华时报;2009年

相关博士学位论文 前2条

1 陈彬;宗教权威的建构与表达[D];上海大学;2007年

2 李峰;乡村教会的组织结构及其运行机制[D];上海大学;2004年

相关硕士学位论文 前10条

1 胡叠泉;基督教信教人群的增长对农村社区公共生活的影响[D];湖南师范大学;2009年

2 孙杰;改革开放以来北京市朝鲜族基督教信仰研究[D];中央民族大学;2009年

3 张中强;农村基督教信仰人员的社会支持网研究[D];哈尔滨工程大学;2009年

4 温江伟;乡村基督教信仰动机研究[D];吉林大学;2012年

5 黄黎辉;宗教与社会：城镇化背景下农村基督教的功能分析[D];天津理工大学;2015年

6 周奕汝;基督教参与公共服务研究[D];郑州大学;2015年

7 刘琨;1850-1870年间美国南方黑人基督教信仰研究[D];四川外国语大学;2015年

8 王佩媛;教会组织参与社会服务研究[D];中央民族大学;2015年

9 王月;云南怒江地区基督教信仰与基层治理研究[D];中央民族大学;2015年

10 倪冲;吉林省农村妇女基督教信仰现状调查分析[D];长春师范大学;2016年

，

本文编号：1831415