从识心创化的角度看梁漱溟思想中的儒佛二重关系
本文选题：阿赖耶识缘起 + 识心 ； 参考：《学术研究》2013年12期
【摘要】：在梁漱溟思想研究中,儒佛关系始终是一个难题。从总体上看,梁漱溟对传统儒学的现代阐释中主要基于唯识学阿赖耶识缘起论,而他的"心"概念则将这二重因素结合起来。梁漱溟所论之心主要指阿赖耶识缘起论中的心王与心所,包含识、情、意为不可分割的整体,处于转识成智的进程中。在此基础上,梁漱溟所论之仁的三个层次,即内觉、外情和意,可与唯识之心形成某种对应。这可以视作以唯识学为参照反观传统儒学心性论的一种尝试。
[Abstract]:In the study of Liang Shuming's thought, the relationship between Confucianism and Buddhism is always a difficult problem. On the whole, Liang Shuming's modern interpretation of traditional Confucianism is mainly based on the theory of Alaier origin, and his concept of "mind" combines these two factors. The heart of Liang Shuming's theory mainly refers to the heart and heart in the theory of the origin of Alaiye, which includes the whole of knowledge, emotion and meaning, and is in the process of transforming knowledge into wisdom. On this basis, the three levels of benevolence discussed by Liang Shuming, that is, inner sense, external feeling and intention, can correspond to the mind of knowledge. This can be seen as an attempt to reverse the traditional Confucian psyche theory with the reference of intellectual learning.
【作者单位】： 清华大学人文学院哲学系;苏州科技学院教育与公共管理学院;
【分类号】：B948
【共引文献】
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本文编号：1839695
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