当前位置:主页 > 社科论文 > 宗教论文 >

西方基督教基要主义运动与“大历史”的兴起

发布时间:2018-05-10 09:05

  本文选题:结构主义 + 后现代主义 ; 参考:《史学月刊》2015年09期


【摘要】:冷战结束后,"大历史"流派兴起是西方历史学出现的新现象。在后现代主义语境下,面对企图以神创论对抗进化论,用宗教知识体系挑战包括历史学在内的现代科学知识体系的基督教基要主义运动,"大历史"流派以物理学"大统一理论"为基础,在宇宙时空观下,以进化化、系统论为代表的生物学、宇宙学等自然科学理论和方法为途径,解释宇宙、自然界与人类社会起源及演化的普遍规律。"大历史"学家提出人与自然"协同进化"的历史演进模式,认为历史发展的动力是事物本身的内蕴性。"大历史"学家们还吸收了后现代主义和基督教神学方法论和认识论的合理成分,尝试用科学"现代创世神话"重建无神论世界观和进步历史观,是西方"世界历史"观念和宏大叙事的当代复兴。
[Abstract]:After the end of the Cold War, the rise of the "Great History" school is a new phenomenon in western historiography. In the context of postmodernism, facing attempts to confront evolution with creationism, Using the religious knowledge system to challenge the Christian fundamentalism movement of the modern scientific knowledge system, including history, the school of "Great History" is based on the "Great Unification Theory" of physics, and under the view of space and time of the universe, it evolves. The theories and methods of natural science, such as system theory and cosmology, are used to explain the universal laws of the origin and evolution of the universe, nature and human society. " The historical evolution model of "co-evolution" between man and nature is put forward, and the motive force of historical development is the intrinsic nature of things itself. " "Great History" scientists also absorbed the reasonable elements of post-modernism and Christian theological methodology and epistemology, and tried to reconstruct the atheistic world outlook and progressive historical view with scientific "modern creation myth". It is the contemporary renaissance of western concept of world history and grand narration.
【作者单位】: 华南师范大学世界史博士后科研流动站;
【分类号】:B979

【参考文献】

相关期刊论文 前7条

1 董小川;白丰绩;;试论美国基督教基要主义的特征[J];东北师大学报(哲学社会科学版);2009年04期

2 王加丰;“理解”:二十世纪西方历史学的追求[J];历史研究;2001年03期

3 刘耀辉;;大历史与历史研究[J];史学理论研究;2011年04期

4 李振宏;;改革开放以来的历史认识论研究[J];史学月刊;2008年07期

5 孙岳;;超越人类看人类?——“大历史”批判[J];史学理论研究;2012年04期

6 董江阳;基督教基要派的形成与分裂[J];世界宗教研究;2002年02期

7 周兵;;微观史学与新文化史[J];学术研究;2006年06期

相关博士学位论文 前2条

1 董江阳;现代基督教福音派思想研究[D];中国社会科学院研究生院;2001年

2 白丰绩;20世纪美国基督教基要主义研究[D];东北师范大学;2009年

【共引文献】

相关期刊论文 前10条

1 张旭平;建构与解构:主体在现代、后现代哲学中的命运[J];安徽大学学报;2003年06期

2 张越;张峰;;解除外在枷锁 还原史学本真——李勇著《保卫历史学》读后[J];安徽史学;2010年06期

3 梅雪芹;;从“人”的角度看环境史家与年鉴学派的异同[J];安徽师范大学学报(人文社会科学版);2006年01期

4 郭少琼;;关于史学家任务的一点杂想[J];安徽文学(下半月);2008年06期

5 王战牛;后现代主义主体理论与教学模式[J];安康师专学报;2003年01期

6 王海洲;后现代主义与王家卫电影[J];北京电影学院学报;2001年03期

7 张勇;余韬;;神话仪式与消费叙事——冯小刚贺岁片《非诚勿扰2》的文化解读[J];北京电影学院学报;2011年01期

8 徐俊东;;关于后现代主义文化观念的思索[J];北方论丛;2008年06期

9 张正明;;“宏观历史解释模式”及其批判[J];北方论丛;2010年05期

10 冯佳;;面向人生与走向“田野”——新史学的想象、叙事与方法[J];北京大学研究生学志;2010年04期

相关会议论文 前10条

1 殷晓蓉;;“媒介帝国主义”和“数字鸿沟”——概念内涵及其时代意义的分析比较[A];全球信息化时代的华人传播研究:力量汇聚与学术创新——2003中国传播学论坛暨CAC/CCA中华传播学术研讨会论文集(上册)[C];2004年

2 谢勤亮;;影像与历史——“影视史学”及其实践与试验[A];2006中国传播学论坛论文集(Ⅰ)[C];2006年

3 马锋;;超越民族志:在解释中探寻可能之规律——传播民族志方法新探[A];2006中国传播学论坛论文集(Ⅰ)[C];2006年

4 陈泉生;郑艺群;;论科学发展观与法学方法论的生态化[A];水资源可持续利用与水生态环境保护的法律问题研究——2008年全国环境资源法学研讨会(年会)论文集[C];2008年

5 陈泉生;;环境法学认识论——生态整体论初探[A];生态安全与环境风险防范法治建设——2011年全国环境资源法学研讨会(年会)论文集(第三册)[C];2011年

6 樊婷婷;;进入主体间性——图书馆服务人员与读者[A];广西图书馆学会2011年年会暨第29次科学讨论会论文集[C];2011年

7 张树国;;论《左传》的性质及其对古代散文研究理论建构的意义[A];《春秋》三传与经学文化[C];2009年

8 行龙;;中国社会史研究向何处去[A];社会史研究之一——中国社会史研究的理论与方法[C];2009年

9 高永亮;;社会转型期的网络媒介叙事:情绪宣泄与利益诉求的表达[A];新闻学论集(第24辑)[C];2010年

10 朱淑娣;;国际贸易行政诉讼与财产权的逻辑关联——全球行政法的分析视角[A];财产权与行政法保护——中国法学会行政法学研究会2007年年会论文集[C];2007年

相关博士学位论文 前10条

1 金哲;平面化:后现代文化表征的多维阐释[D];哈尔滨师范大学;2010年

2 苏彦新;近代西欧大陆私法的历史基础[D];华东政法大学;2010年

3 周勇进;清代地方道制研究[D];南开大学;2010年

4 张大川;约翰·理查德·格林《英国人民简史》史学思想研究[D];南开大学;2010年

5 高涵;法兰克福学派的知识社会学思想研究[D];南开大学;2010年

6 赵华;巴斯卡批判实在论研究[D];南开大学;2010年

7 张开广;郑州地区仰韶文化遗址空间模式研究[D];解放军信息工程大学;2010年

8 钟馨;1976-2001年中国对外传播史研究[D];武汉大学;2010年

9 徐奉臻;从“隐性自在”到“显性自为”[D];吉林大学;2011年

10 吴芳;西方男性学者视角下的女性主义[D];华东师范大学;2011年

相关硕士学位论文 前10条

1 钱芳华;卡洛·金兹堡微观史学思想研究[D];安徽师范大学;2010年

2 王璐;生态文明建设的立法理念选择[D];昆明理工大学;2008年

3 林辉;地方政府治理群体性事件问题研究[D];福建师范大学;2010年

4 熊黎明;民族舞蹈艺术展演文本叙事性分析[D];云南大学;2010年

5 李晓鹏;美学视域下的后现代广告研究[D];山东师范大学;2011年

6 刘芳菲;诠释后现代女性艺术家的“自我关注”[D];山东建筑大学;2011年

7 杜少琼;中学历史“综合化教学”的理念和策略探究[D];首都师范大学;2011年

8 轩闯;中学和谐师生关系建设探析[D];河南大学;2011年

9 樊莹莹;网络文化的权力关系及其运作[D];吉林大学;2011年

10 苏欣;动物权利之争[D];吉林大学;2011年

【二级参考文献】

相关期刊论文 前10条

1 黄鹂;;论美国六十年代嬉皮士运动的意义[J];安徽文学(下半月);2007年01期

2 陈光前;关于历史事实的概念[J];东北师大学报;1988年04期

3 董小川;白丰绩;;“美国新基督教右翼”的概念及相关问题研究——兼评国内学界同类研究[J];东北师大学报(哲学社会科学版);2008年04期

4 苏民;历史认识论中的主体[J];福建师范大学学报(哲学社会科学版);2003年01期

5 张耕华;论历史认识的相对性[J];广东社会科学;1993年05期

6 徐薇薇;胡祥云;;试论新保守派与基督教右翼的联盟及其主导下的美国中东战略[J];国际关系学院学报;2006年06期

7 郭亚玲;;美国福音派社会意识的复醒[J];国际论坛;2006年02期

8 李力 ,曾强;美国的基督教原教旨主义与教育[J];国际资料信息;2005年10期

9 何涛;;美国宗教右翼势力简介[J];国际资料信息;2006年05期

10 张志刚;柯林武德的历史哲学及其内在矛盾[J];社会科学;1990年01期

相关博士学位论文 前1条

1 董江阳;现代基督教福音派思想研究[D];中国社会科学院研究生院;2001年

相关硕士学位论文 前1条

1 赵巍;早期殖民地时代北美清教主义问题再探讨[D];东北师范大学;2002年



本文编号:1868698

资料下载
论文发表

本文链接:https://www.wllwen.com/shekelunwen/zjlw/1868698.html


Copyright(c)文论论文网All Rights Reserved | 网站地图 |

版权申明:资料由用户6262c***提供,本站仅收录摘要或目录,作者需要删除请E-mail邮箱bigeng88@qq.com