终极关怀:宗教对话的一种有效方式——从儒、释、道治世、治心、治身谈起

发布时间：2018-05-23 13:25

  本文选题：终极关怀 + 宗教对话　； 参考：《学术论坛》2013年03期

【摘要】：终极关怀关涉着终极神圣、终极诉求、企及路径等多个方面,它是人类对生命意义的自觉追问。以儒、释、道的"治世"、"治心"、"治身"为考察对象,可以发现,它们在终极神圣上是趋同的,在终极诉求方面是多元的,在终极关怀的路径选择上是多途的。终极关怀,这种契入到信仰层面的对话方式,是宗教对话的有效方式,它将架起各种宗教间对话的有利平台。
[Abstract]:Ultimate solicitude involves many aspects, such as ultimate sacredness, ultimate appeal, ambition and path, etc. It is a conscious inquiry into the meaning of life by human beings. Taking Confucianism, Buddhism, Taoism and Taoism as the object of investigation, we can find that they are convergent in ultimate sanctity, pluralistic in ultimate appeal and multipath in path choice of ultimate concern. The ultimate concern, which is integrated into the faith level, is an effective way of religious dialogue, and it will set up a favorable platform for interreligious dialogue.
【作者单位】： 滁州学院;滁州城市职业学院;
【基金】：江苏省研究生教育创新工程项目“中国佛学视域下的终极关怀研究”(CX10B_002R) 滁州学院博士科研启动金项目“马克思主义视域下终极关怀与大学生人生理想教育研究”之阶段性成果
【分类号】：B920

【参考文献】

相关期刊论文 前4条

1 韩传强;;佛教何以融入中国[J];河南师范大学学报(哲学社会科学版);2010年05期

2 荆学民,李旭炎;信仰·宗教·哲学·终极关怀[J];南开学报;1999年02期

3 牟钟鉴;儒、佛、道三教的结构与互补[J];南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学版);2003年06期

4 邸永君;关于儒释道相互关系的思考[J];中国宗教;2004年04期

【共引文献】

相关期刊论文 前10条

1 崔蕴华;佛教中“摩登伽女”原型与《聊斋志异·乐仲》篇之渊源探讨[J];蒲松龄研究;2002年02期

2 许宁;论马一浮《老子注》中的“以佛解老”思想[J];安徽大学学报;2003年02期

3 詹志和;二元合一:佛学本体论与美学本体论的共相[J];安徽职业技术学院学报;2004年01期

4 丁以寿;宋明时期佛教特征[J];安徽农业大学学报(社科版);1994年02期

5 张勇;论《庄子》“环中”的美学意蕴[J];安徽师范大学学报(人文社会科学版);2004年05期

6 梁小兰;;沈从文笔下的观音意象——试论佛教文化对沈从文创作的影响[J];安徽文学(下半月);2009年03期

7 崔海妍;;中日佛教思想的变异——以《三七全传南柯梦》与《南柯太守传》为例[J];安阳工学院学报;2011年01期

8 邵伟德,吴庆超;对体育史通用教材中“佛教与体育关系”观点的反思与再认识[J];北京体育大学学报;1999年02期

9 姚崇实;;纳兰性德与佛教[J];承德民族师专学报;2006年04期

10 杨宗红;;世俗社会的终极关怀——拟话本小说物欲叙事研究[J];重庆师范大学学报(哲学社会科学版);2012年02期

相关会议论文 前1条

1 李向平;;缘分·功德·共同体——中国佛教信仰的私人性与社会性[A];全球化下的佛教与民族——第三届两岸四地佛教学术研讨会论文集[C];2009年

相关博士学位论文 前10条

1 孙敏明;庄子“游”的人生哲学研究[D];浙江大学;2011年

2 拉特（Rev. Kallanchiye Rathanasiri Thero）;巴利文《长部》研究[D];武汉大学;2010年

3 葛英颖;汉地佛教服饰文化研究[D];吉林大学;2011年

4 熊韦锐;正念疗法的人性论迷失与复归[D];吉林大学;2011年

5 阮登方;佛教戒定慧教育理念与实践研究[D];华中师范大学;2011年

6 蔺熙民;隋唐时期儒释道的冲突与融合[D];陕西师范大学;2011年

7 甘生统;皎然诗学渊源考论[D];中央民族大学;2011年

8 姚之均;论李通玄的“法界”思想[D];上海师范大学;2011年

9 曹瑞锋;《云门匡真禅师广录》研究[D];上海大学;2011年

10 觉醒;人间佛教的新形式[D];复旦大学;2011年

相关硕士学位论文 前10条

1 雷丹;中国佛教与道教人生哲学比较研究[D];广西师范学院;2010年

2 董国英;卡森·麦卡勒斯主要作品中的孤独主题[D];河北师范大学;2010年

3 吴迪;藏族传统生态伦理思想及其现实意义[D];西北民族大学;2010年

4 陈章;“Being”、“Ontology”、“Metaphysics”的内涵及关系[D];淮北师范大学;2010年

5 廖亚红;社会主义和谐社会视域下信仰系统的建构[D];福建师范大学;2010年

6 陈光卫;论《西游记》的八十一难[D];山东师范大学;2011年

7 张魏魏;慧远的净土信仰研究[D];河南大学;2011年

8 董晓迎;现代都市佛教入世模式及其面对的问题研究[D];河南大学;2011年

9 孙小迪;参禅操琴 修心明性[D];西安音乐学院;2011年

10 王水静;云南傣族生死观研究[D];西南大学;2011年

【二级参考文献】

相关期刊论文 前10条

1 法光;佛教何以与儒道并列而三[J];安徽大学学报;2004年03期

2 陈晓龙;韩传强;;以《论语》论“命”为例探讨孔子思想的内在超越性[J];广西师范大学学报(哲学社会科学版);2009年01期

3 代金平;戴明玺;;论儒释道三宗的和谐理念[J];管子学刊;2007年04期

4 杨军;;宋元时期“三教合一”原因探析[J];江西社会科学;2006年02期

5 牟钟鉴;儒、佛、道三教的结构与互补[J];南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学版);2003年06期

6 皮朝纲;禅净合流与明代禅宗美学思想的走向[J];四川师范大学学报(社会科学版);1998年04期

7 鲁湘子;略论儒释道三教合一的内在因素[J];社会科学研究;2000年06期

8 楼宇烈;中国文化中的儒释道[J];中华文化论坛;1994年03期

9 麻天祥;中国佛学非本体的本体诠释[J];中国社会科学;2001年06期

10 陈鹏;“儒释道交融与中国传统文化”学术研讨会综述[J];哲学动态;1997年11期

【相似文献】

相关期刊论文 前10条

1 李u&平;东亚的三教和合与东亚社会[J];南昌大学学报(人文社会科学版);2003年02期

2 孙浩然;;蒂利希“终极关怀”理论及其对宗教对话的启示[J];重庆工学院学报(社会科学版);2007年09期

3 俞晓红;论佛经传译中的文化取向[J];温州师范学院学报;2004年01期

4 李媛;试论佛、道、儒的冲突与调和对禅宗思想的影响[J];徐州师范大学学报(哲学社会科学版);2003年02期

5 李霞;憨山德清的三教融合论[J];安徽史学;2001年01期

6 黄玉顺;关于佛道儒的“宗教超越性”问题[J];北京理工大学学报(社会科学版);2002年02期

7 雷火剑;;论宗教对话的可行性及其在当代的意义[J];宗教学研究;2011年01期

8 丁培仁;道与神[J];宗教学研究;2004年01期

9 顾希佳;汉族民间信仰与儒、释、道的关系[J];广西梧州师范高等专科学校学报;2000年04期

10 张艳琴;;析汉语景教经典的改写译经思想[J];暨南学报(哲学社会科学版);2006年06期

相关会议论文 前10条

1 赵敦华;;评宗教间对话的三种理论[A];“哲学、宗教和科学：传统与现代的视野”学术研讨会论文集[C];2005年

2 李江梅;;浅谈儒学的宗教性品格[A];孔学研究（第五辑）——云南孔子学术研究会第五次学术研讨会暨海峡两岸第三次孔学研讨会论文集[C];1998年

3 ;2002年中央民族大学宗教研究所大事记[A];宗教与民族（第贰辑）[C];2003年

4 牟钟鉴;;基督教与中国宗教文化生态问题的思考[A];当代中国民族宗教问题研究（第4集）[C];2009年

5 刘阿荣;;从解脱与救赎的宗教观论民族关系与民族发展[A];宗教与民族（第贰辑）[C];2003年

6 李春勇;;作为理性的科学与作为信仰的宗教[A];“哲学、宗教和科学：传统与现代的视野”学术研讨会论文集[C];2005年

7 卓新平;;基督教信仰与中西文化[A];“传教运动与中国教会”学术研讨会论文集[C];2006年

8 何振良;;试析晋江民间信仰的人文特征[A];朱熹理学与晋江文化学术研讨会论文集[C];2007年

9 丁克家;;试论伊斯兰美学思想及其对中国穆斯林艺术观的影响[A];第十四次全国回族学研讨会论文汇编[C];2003年

10 海波;;死亡学视域中的佛教研究[A];佛教生死哲学与生命科学学术研讨会（论文专辑）[C];2009年

相关重要报纸文章 前10条

1 陆达诚;宗教对话与全球化[N];中国民族报;2004年

2 李建欣;“现代文明与宗教对话”中日学术会议召开[N];中国社会科学院院报;2004年

3 张践;儒学与世界宗教对话[N];中华读书报;2006年

4 杨桂萍;伊斯兰多元主义与宗教对话[N];中国民族报;2006年

5 何光沪;宗教对话的历程[N];中国民族报;2006年

6 彭国翔;儒家传统、宗教对话与世界和平[N];中华读书报;2006年

7 方立天;宗教和谐与大众传媒[N];中国民族报;2006年

8 本报驻印尼记者　　管克江;相互尊重　和谐共处[N];人民日报;2006年

9 台湾师范大学国文学系暨研究所教授 林安梧;儒教的正当性无须讨论[N];社会科学报;2006年

10 齐晓东;跨宗教的对话[N];中国社会科学院院报;2007年

相关博士学位论文 前5条

1 陈树林;人类困境与终极关怀[D];黑龙江大学;2004年

2 张成钧;如来藏学的中道思想与宗教对话[D];四川大学;2005年

3 王蓉;保罗·尼特的宗教多元论与宗教对话思想研究[D];浙江大学;2009年

4 王欣;20世纪60年代禅佛教在美国的传播[D];西北大学;2009年

5 郭建洲;张伯端道教思想研究[D];山东大学;2005年

相关硕士学位论文 前10条

1 李逢春;玄之所在，其乐不穷[D];华东师范大学;2005年

2 曲丽明;宗教对话视域中的《妙法莲华经》[D];山东大学;2009年

3 齐晓东;浅析蒂里希宗教对话思想[D];山东大学;2006年

4 殷玉楼;临济、曹洞二宗禅学比较研究[D];安徽大学;2006年

5 孙晶晶;蒂里希宗教哲学中的理性与信仰[D];山东师范大学;2008年

6 李建平;对话的生命：关系自由与他者——马丁·布伯的对话哲学[D];浙江大学;2009年

7 栾芳;蒂里希宗教文化观透析[D];黑龙江大学;2009年

8 韩传强;生存与超越[D];西北师范大学;2009年

9 刘利;论蒂里希的终极关怀思想[D];山东师范大学;2009年

10 余葶;论伊斯兰哲学的“两世”思想[D];宁夏大学;2003年

，

本文编号：1924908