汉传佛教天台、华严“圆融”思想的特质
本文选题：天台 + 华严 ； 参考：《江西社会科学》2013年06期
【摘要】：天台华严的"圆融"思想是中国汉传佛教的特色。对"圆融"思想的特质理解需扎根于天台华严本身的内涵。首先需廓清"圆融"意义的背景,圆融思想是统摄"境,行,果",是外在世界与内在世界的高度统一;再则需明确圆融思想所面对的核心问题即教的问题。"圆融"的内容具体可归为教的圆融与观的圆融,教偏于理,而观偏于统一心与境。天台宗中通过龙树《中论》所提到的"空、假、中"来圆融教观,而华严宗则据华严经的"一真法界不过自体因果",通过理与事乃至事与事的方式来圆融。圆融思想难以理解与表达,天台宗中对于说理的方式认为有四悉檀和三随之说,而华严宗对圆融境主要是唯智说。
[Abstract]:The idea of "mellow" in Tiantai is the characteristic of Chinese Han Buddhism. The understanding of the characteristics of Yuanyong thought should be rooted in the connotation of rooftop Hua Yan itself. First of all, it is necessary to clarify the background of the meaning of "mellow", which is the unity of the external world and the inner world, and the core problem that the mellow thought faces, that is, the problem of teaching. " The content of "mellow" can be classified as the mellowness of teaching and the mellowness of view, teaching is inclined to reason, and view to unity of mind and environment. In Tiantai sect, "empty, false, and middle" is mentioned as "empty, false, and middle" to integrate the view of religion, while Huayin Zong, according to the "one true Dharma realm, but one true Dharma realm," according to the Hua Yan Classic, comes together in the way of principle and matter, and matter. The thought of mellow is difficult to understand and express. In the way of reasoning, Tiantai sect thinks that there are four ways to understand and three to say, while Huayen sect is mainly a theory of wisdom.
【作者单位】： 南京大学文学院;
【基金】：教育部人文社会科学研究青年基金资助项目“《华严疏钞》的文献研究”(12YJC2H302) 博士后科学基金资助项目(2012M511259)
【分类号】：B948
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，本文编号：1992177
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