汉晋神仙信仰的现象学诠释

发布时间：2018-07-08 09:31

  本文选题：神仙信仰 + 现象学　； 参考：《四川大学》2006年博士论文

【摘要】：汉魏晋乃道教开端的时代。道教之为道教的诸构成要素，尤其是作为其核心或根本的“神仙信仰”，在此开端的几百年间酝酿、奠基、建构、定向和成形。《老子道德经河上公章句》、《太平经》、《周易参同契》、《老子想尔注》、《抱朴子内篇》及其《神仙传》等等这些所谓的“早期道教经典”，实质上乃是道教作为一种独特宗教信仰生存方式在开端自身、成形自身的历史演历过程中的生存一聚集性的“路标”。 在这些路标的引导下，，本文力图更源始地去“重新开始这个开端”，也就是在“朝向事情本身”的现象学境域的伸缩之中，让这些作为道教神仙信仰之开端的路标，真正在“存在”的深度上重新给予自身，重新吐露自身。
[Abstract]:The period of the beginning of Taoism in the Han, Wei and Jin Dynasties. The Taoism as the main elements of Taoism, especially as its core or the fundamental "fairy belief", was brewing, laying foundation, constructing, orienting and forming for hundreds of years. The so-called "early Taoist classics", and so on, are essentially the "road signs" of the survival of the Taoism as a unique way of living in the beginning of its own religious belief and forming its own historical calendar.
Under the guidance of these signposts, this article tries to start the beginning of the beginning, that is, in the expansion of the phenomenological field of "towards the thing itself", the road sign that is the beginning of the belief of the Taoist immortals, is truly regiven to itself in the depth of "existence", and to rereveal itself.
【学位授予单位】：四川大学
【学位级别】：博士
【学位授予年份】：2006
【分类号】：B933

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本文编号：2106992