清初苏州的道教与民间信仰——穹窿山施道渊的个案

发布时间：2018-08-12 08:11

【摘要】：清初苏州道士施道渊(1617—1678)的有关文献记载颇丰,为研究正统道教与当地民间信仰之间的关系,特别是道教神祠与"灵媒"信仰之间的关系,提供了独一无二的例证。本文梳理这方面的研究现状之后,介绍了施道渊的有关文献,特别是他如何应对地方信仰,尤其是"五通"崇拜的有关史料。施道渊常应苏州当地士绅之邀,主持禳灾祛邪的仪式。在这个过程中,他不仅役使经典道教雷法传统上的各类"武神",同时还将地方神明纳入其神役体系。因此,像"五通"这类具有"正邪"两面性的神明,在某种程度上被"驯服",变得更容易被人接受。这是一个漫长的过程:现有的田野调查显示,尽管"五通"仍然具有一定的边缘性,但是整体上已被纳入了主流道教。
[Abstract]:Shi Dao-yuan (1617-1678), a Taoist priest in Suzhou in the early Qing Dynasty, was well documented, which provided a unique example for the study of the relationship between orthodox Taoism and local folk beliefs, especially between Taoist shrines and "spiritual media" beliefs. After combing the present research situation in this field, this paper introduces the relevant literature of Shi Dao-yuan, especially how he deals with the local beliefs, especially the historical data of the worship of "five links". Shi Daoyuan often at the invitation of the local gentry in Suzhou, presided over the ceremony of dispel evil. In this process, he not only made all kinds of traditional "martial gods" in the classical Taoist law of thunder, but also brought the local gods into his system of divine service. Therefore, such as the "five links" such as the "good and evil" two-sided gods, to some extent, "tame", become more easily accepted. This is a long process: existing field surveys show that although the "five links" are still marginal, they have been incorporated into mainstream Taoism in general.
【作者单位】： 法国高等实践研究院(EPHE);中国人民大学清史研究所;
【分类号】：B933;B959

【参考文献】

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【共引文献】

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本文编号：2178463