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中国佛教义学的过去与现在

发布时间:2018-08-25 18:14
【摘要】:中国佛教义学源于印度佛教的传入,以及基于佛教本位的翻译、诠释、讲说与造论,其真正的开展始于明确佛教本位之时,即从格义佛教走出之时。这意味古代中国佛教义学可分为明确佛教本位的初期确立阶段、学派并起的全面开展阶段以及宗派成立的最终成熟阶段。从中唐后进入衰退与萧条阶段,其间只有不多的短暂复兴。到现代,面对科学主义与人本主义的普世、强劲的传播,现代佛教义学从明确佛教义学的性质与原则出发开始初创,出现了欧阳竟无、释太虚、释印顺等大师,为佛教义学的现代转型打下了坚实基础。
[Abstract]:Chinese Buddhist righteousness originated from the introduction of Indian Buddhism, as well as the translation, interpretation, speaking and creation theory based on Buddhism standard. Its real development began when the Buddhist standard was clearly defined, that is, the time when Gayi Buddhism came out. This means that ancient Chinese Buddhist righteousness can be divided into the initial stage of establishing a clear Buddhist standard, the comprehensive development stage of the school of thought and the final mature stage of the establishment of the sect. After the middle Tang Dynasty entered the recession and depression, there was only a short period of revival. In the face of the universal and strong spread of scientism and humanism, modern Buddhist righteousness began to be founded from the clarification of the nature and principles of Buddhist righteousness, with the emergence of masters such as Ouyang unexpectedly, Shi Taixu, and Shi Yinshun. It laid a solid foundation for the modern transformation of Buddhism.
【作者单位】: 中国社会科学院哲学研究所;
【分类号】:B948

【共引文献】

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